所以他第一節講，『是非不當，向背乖宜』，這八個字我們也要常常記在心裡，就是說要有能力辨別是非，要有能力辨別邪正。古聖先賢，無論是世法佛法的教學，首先就是教我們有能力辨別什麼是真的，什麼是假的；什麼是邪，什麼是正；什麼是是，什麼是非；什麼是善，什麼是惡；甚至於什麼是利，什麼是害，如果對於這些沒有能力辨別，那就是愚痴到極處了。古人常講人與禽獸、畜生不同的地方，人有智慧能夠辨別這些，畜生不能辨別。註解裡面註得很好，這一段註的分量雖然不多，但是很重要。他說：「君子豐仁義之幹，固禮義之防，則可以審好惡之公，定是非之當。」這幾句話尤其重要。在世間從前的讀書人，不是在求取功名，讀書志在聖賢。讀書為的是什麼？為的是想做聖人、做賢人、做君子，這是我們讀書的目的。聖、賢、君子是什麼個意思？「聖」這個字的定義，就是對於宇宙人生的真相徹底明白、覺悟了，這個人就叫做聖人。明瞭不夠透徹、不夠徹底，就是賢人、君子。換句話說，讀書就是為了明理，明理就能辨別是非邪正，不一定在做官。真正明白道理的人，明瞭是非的人，無論過什麼樣的生活，即使是做乞丐，他也是聖人，他也得人生最高的享受，這是真的，這不是假的。釋迦牟尼佛所示現的就是乞丐，每天出去沿門托缽，出去討飯，他是大聖，他的生活是真正幸福美滿，我們世間人哪裡懂得？世間人愚痴，沒有智慧，不能辨別是非邪正，所以世間人迷惑，這才迷在名利之中，迷在五欲六塵之中。他所受的，佛經上講的沒錯，他所受的是「苦樂憂喜」，身有苦樂，心有憂喜，苦多樂少，憂多喜少，這是眾生的生活。聖賢君子的生活，他身沒有苦樂之受，心沒有憂喜之感，那叫大樂，那叫真樂，我們佛經裡面講極樂，誰能體會到？