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佛的教誨諸位同學一定要記住,不是出於佛的意思,如果是出於他的意思,我們跟著他走,被他牽著鼻子走,這個不算好漢,那佛也欺負人。佛所有的教誨,是從真心本性裡面流露出來的,沒有自己的意思。真心與十方世界一切眾生同一個心,諸位要知道真心都是相同的,妄心就不相同了。本性是一樣的,習性就不一樣。所以佛是從真心本性裡面流露出來的教誨,我們順從佛的教誨,就是順從自己的真心本性。因此,我們對於佛法才心服口服,原來世尊教一切眾生個個頂天立地。所以經論當中也常常讚歎,佛菩薩叫「無依道人」,依是依靠,真性沒有依靠,妄心妄識有依靠,它要依靠真心、依靠真性,離開了真心真性,決定不可能有妄心妄識。所以一個是有依靠的,沒有依靠!沒有依靠的是真正自己,有依靠就錯了。我們在大乘法裡面看到,一真法界沒有依靠,十法界有依靠,六道有依靠。這些地方我們要多想一想,然後落實到我們日常生活當中,如何斷惡修善,怎樣破迷開悟,多少自己會有一個概念。常常讀經,常常看古大德的註疏、註解,知道自己怎樣去做,在日常生活當中,對人對事對物,都能夠與經中教誨相應,就是與真心自性相應,這才是真實功德,不至於誤會,不至於做錯誤。
佛的教誨諸位同學一定要記住,不是出於佛的意思,如果是出於他的意思,我們跟著他走,被他牽著鼻子走,這個不算好漢,那佛也欺負人。佛所有的教誨,是從真心本性裡面流露出來的,沒有自己的意思。真心與十方世界一切眾生同一個心,諸位要知道真心都是相同的,妄心就不相同了。本性是一樣的,習性就不一樣。所以佛是從真心本性裡面流露出來的教誨,我們順從佛的教誨,就是順從自己的真心本性。因此,我們對於佛法才心服口服,原來世尊教一切眾生個個頂天立地。所以經論當中也常常讚歎,佛菩薩叫「無依道人」,依是依靠,真性沒有依靠,妄心妄識有依靠,它要依靠真心、依靠真性,離開了真心真性,決定不可能有妄心妄識。所以一個是有依靠的,沒有依靠!沒有依靠的是真正自己,有依靠就錯了。我們在大乘法裡面看到,一真法界沒有依靠,十法界有依靠,六道有依靠。這些地方我們要多想一想,然後落實到我們日常生活當中,如何斷惡修善,怎樣破迷開悟,多少自己會有一個概念。常常讀經,常常看古大德的註疏、註解,知道自己怎樣去做,在日常生活當中,對人對事對物,都能夠與經中教誨相應,就是與真心自性相應,這才是真實功德,不至於誤會,不至於做錯誤。