這個服務裡面，佛菩薩對眾生的服務，跟世間人的服務不一樣。佛菩薩服務裡面最主要的一個目的，幫助眾生覺悟，這就叫佛法。如果做不到這一點，那是世間法，就不是佛法了，是世法的服務。佛法的服務，點點滴滴都是令眾生覺悟的。這個事情，我們在《般若經》裡面看得很多，看得很透徹。《華嚴經》裡面，更是具體表演給我們看，我們要能體會。從讀經本能夠看到諸佛菩薩一切眾生現實生活狀況，經教跟現實是決定不能分，是一不是二，這個才叫希有。經教要是跟現實脫節了，不是佛菩薩的過失，是我們自己的過失，我們自己不會學，所以它才脫節。要會學，佛法就是實際的生活。在古時候佛法沒有傳到中國來，中國古聖先賢裡面，我們深深相信有佛菩薩應化在其中，堯、舜、禹、湯、周公、孔子，他們的心行，我們用佛經來比照，就能夠認清那都是佛菩薩。《感應篇》小註裡有一段，「帝堯曰」，堯王，「吾存心於天下，加志於窮民」。看看他們的用心，他們想的是什麼？想的是天下苦難的眾生，念念當中如何幫助這些眾生離苦得樂。要幫助眾生，眾生缺吃的，送一點吃的給他；缺穿的，送一點衣服給他，這是小恩小惠，這不是辦法，決定不能教眾生永遠靠救濟生活，這不是慈悲濟世。慈悲濟世要教眾生有智慧、有能力可以獨立謀生，自求多福，這是真正慈悲濟世。真正慈悲濟世從哪裡做？從教學，教他！他沒有智慧，教導他、啟發他開智慧；他沒有生活能力，教他技術，教導他謀生的能力，所以說「教學為先」。而究竟圓滿徹底的教學，是佛法裡面所說的，幫助一切眾生轉迷為悟，這就超過世間一般的教學了。大徹大悟，就是佛菩薩，究竟徹底覺悟，就是無上菩提，佛菩薩教眾生的是這些，我們發心學佛，也就是學的這些。