淨空法師：「見和同解」是建立在清淨、平等心的基礎上

【訕謗聖賢。侵凌道德。】 

　　這兩句八個字，我們要很重視它，決定不能夠大意疏忽，這是我們自己立身修行成敗的關鍵。我們大家都知道，眼前這個世間災難非常嚴重，在佛法裡面說，再大的災難都是屬於花報，果報在來世，果報比花報一定更為嚴重。災難怎麼發生的？清涼大師在《華嚴經》註疏裡面，引經據典，多次的給我們說明，「一切法從心想生」。我們仔細觀察世人，反省自己，我們的想法看法不善，諸佛菩薩對我們苦口婆心的教誨，我們也聽得耳熟了，可是就是做不到。佛陀教誨裡面，最重要的是個基本的概念，這是吉凶禍福的根源，也是凡聖迷悟的根源，佛說虛空法界一切眾生跟我們是一體的，我們有沒有這個認知？「六和敬」裡面「見和同解」，就建立在這一個基礎上。所以佛菩薩展現給我們看的是「無緣大慈，同體大悲」，特別注重同體，體是什麼？體是性體，同一個真如本性。所以經論上才常講，「十方三世佛，共同一法身」，十方三世佛就是指一切眾生，包括有情、無情，《華嚴經》上講的「情與無情，同圓種智」。 

　　真誠心、慈悲心、愛心遍虛空法界，這是大乘教裡面的基本概念。清淨是決定不染，平等是決定沒有分別，「見和同解」是建立在這個基礎上。我們今天所有一切的錯誤，與這個基本的理念偏差了，甚至於是顛倒了；顛倒是完全相違背。佛菩薩他們的念頭叫正念，正念是念虛空法界一切眾生，念整體。我們今天起心動念為自己、為小團體，而且是非利害往往因為自私自利這個錯誤觀念，就沒有能力辨別。所以我們學佛，說實在的話，基本的東西沒有學到，沒有落實。我們將佛法精髓歸納這十句，常常記在心裡，跟自己起心動念、言語造作，用這個標準來對照、來修正。我們對人對事對物有沒有用真誠心？如果用的是真誠心，這個心就是道心，菩提心之體。至誠是菩提心之體，深心是菩提心的自受用，大悲心是菩提心的他受用。哪是深心？清淨、平等、正覺是深心。所以這十個字就是菩提心。我們起心動念，處事待人接物，時時刻刻用這十個字來對比，相應不相應？不相應的就是輪迴心，相應的是大菩提心。 

節選自淨空法師講解的『太上感應篇』第127集