這些聖賢君子在世間教化眾生，他們的身分，他們的方式，千差萬別。在中國，我們過去讀書讀過武訓，那是個乞丐，是個聖人，他以乞丐的身分教化眾生，教導世人斷惡修善，教導世人要接受聖賢的教誨。所以這幾句話裡面，「君子豐仁義之幹」，豐是豐富，社會能夠安定，能夠繁榮，眾生能夠和睦相處，能夠互相尊重，互相敬愛，互相合作，這裡面最關緊要的就是仁義道德。誰來教？誰來做示範？聖賢人教，君子要做榜樣、做模範；換句話說，要提倡仁義。「固禮義之防」，防是防範，唯恐禮義有了差錯。所以要求行仁、行義、守禮，佛家講的持戒，持戒就是守禮，現在的話是守法。佛在經論上，無數次的教導學生，做佛的學生一定要守法。不僅僅要守佛的教誡教誨，我們居住在這個地區、這個國家，國家的法令規章，地區的風俗習慣，決定要遵守。若有違背，統統都算是犯戒、破戒。