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我們在佛法裡面,諸位常常念到的《慈悲三昧水懺》,你看看悟達國師那個怨家,幾百年當中轉世已經轉了十次,那個冤家債主常常在這裡等機會,決定不放鬆。所以古德教導我們「冤家宜解不宜結」,你結怨,是有意無意,很容易結怨,怨結解開可不容易,沒有那麼簡單,冤冤相報,沒完沒了。人不可以得罪,鬼神也不能得罪,不但鬼神不能得罪,再跟諸位同修說,動物也不能得罪,都是人轉世的,你欺負牠,牠那個報復的心、報復的念頭,永遠存在,所以菩提道上魔障多。魔障從哪裡來的?都是我們生生世世跟一切眾生的過節,造成的魔障。覺悟之後,就要以真誠心、慈悲心善待一切眾生,普賢菩薩教給我們「禮敬」、「稱讚」、「供養」,供養就是為眾生服務,無私的服務,無條件的服務,才能讓累劫的冤親債主看到你,他的心平下來,心平氣和,不來找你麻煩,這個道理要懂。
我們在佛法裡面,諸位常常念到的《慈悲三昧水懺》,你看看悟達國師那個怨家,幾百年當中轉世已經轉了十次,那個冤家債主常常在這裡等機會,決定不放鬆。所以古德教導我們「冤家宜解不宜結」,你結怨,是有意無意,很容易結怨,怨結解開可不容易,沒有那麼簡單,冤冤相報,沒完沒了。人不可以得罪,鬼神也不能得罪,不但鬼神不能得罪,再跟諸位同修說,動物也不能得罪,都是人轉世的,你欺負牠,牠那個報復的心、報復的念頭,永遠存在,所以菩提道上魔障多。魔障從哪裡來的?都是我們生生世世跟一切眾生的過節,造成的魔障。覺悟之後,就要以真誠心、慈悲心善待一切眾生,普賢菩薩教給我們「禮敬」、「稱讚」、「供養」,供養就是為眾生服務,無私的服務,無條件的服務,才能讓累劫的冤親債主看到你,他的心平下來,心平氣和,不來找你麻煩,這個道理要懂。