【天地有司過之神。依人所犯輕重。以奪人算。】

　　這些都是事實，絕對不是佛菩薩、古聖先賢用這種方式來勸導世人斷惡修善。如果我們用這種態度來看這樁事情，那就錯了，不知道聖賢人所說的話都是真實語，決定沒有妄語。勸導世人的方法、手段很多，決定不可以用虛誑不實的方法。因為世間人只要發現你一次妄語，以後說什麼人家都不相信。世界上有許多國家，譬如美國、澳洲也是如此，你跟政府公家機關辦事，有一次有欺瞞、有妄語，他記錄在檔案，你以後說什麼人家都不相信。世法尚且如是，何況諸佛菩薩這些大聖大賢，他們所說的話我們要認真去奉行。可是佛菩薩曾經告訴我們，『天地』雖然有這些鑒察世人善惡的神道，如果我們念頭轉一轉，這個情況就完全不一樣。世間聖人教導我們「克念作聖」，念是妄念，克服妄念你就是聖人。而天地神明對於聖賢人沒有不尊敬，沒有不保護，這情況就完全不相同了！至於佛菩薩的境界更高。所以註解裡面，這一段是引用《華嚴經》，後面是祖師大德的解釋，教導我們克己的功夫要從最難克處去用功，克己就是改過自新。我們自己要反省，在一生日常生活之中，哪一個毛病最大，從最大的毛病那個地方下手。大的毛病，很難改的地方我們都改過來，小毛病就容易了。

尤其是在現前這個環境當中，我們看到古老的傳說，現在這種傳說很多，這個市面上常常能看到，幾乎都集中在一九九九年、二０００年、二００一年這個三年當中，這個世間有很大的災難會發生。災難從哪裡來的？眾生惡業招感來的，這是感應之理。傳說未必是真的，但是我們仔細觀察這個社會世道人心，人心反常，排斥一切善法，歡喜接受一切惡法。十善業道，人家聽了搖頭；造十惡業，他點頭，你說這有什麼法子？貪瞋痴慢，欺誑別人，念念當中想控制一切人事物，想佔有一切人事物，都幹一些損人利己之事。其實我講得很多，損人決定不利己，他誤會了以為損人可以利己，損人是害了自己。你現在得的利益很少，死後必墮三途，那個苦有得受。明白這些道理，了解這個事實，眼前吃一點苦算什麼！來生人天福報，更殊勝的念佛往生作佛作祖去了，這才是真正的大利益。你要想獲得真實的利益，就必須要改正自己的毛病，不能不改，不可不改。

一切眾生跟諸佛菩薩不相同的地方，佛心是真誠、清淨、平等、慈悲，佛心、菩薩心，凡夫與這個完全相違背，凡夫的心是虛偽的、虛假的、染污的、高下的、自私自利的。真正改過要從心裡面改，如果真正得真誠、清淨、平等心，無量劫的業障都消除，如同大乘經上常說的「心包太虛，量周沙界」。大家都曾經聽過，佛教是「慈悲為本，方便為門」，慈悲是真誠的愛心，清淨平等的愛心就叫慈悲，這個愛心是盡虛空遍法界。我們看到其他宗教裡面也常講「上帝愛世人」。由此可知，虛空法界只有一個真實的東西，就是愛心，能愛虛空法界一切眾生才是真正愛自己。這個道理、事實真相、業因果報，經上講得太清楚、太明白。我們這樣修學，諸位想想，這些「天地司過之神」，他還能夠錄你的過、奪你的算嗎？不可能了，也就是你超越他權責的範圍。只要你用的是妄心，還有妄想分別執著，還想一些、做一些見不得人的事情，你就在天地鬼神他的權責範圍之內，你沒有辦法超越他。這個事情要懂得、要知道。

恭選自淨空法師講解的『太上感應篇』講記之第10集