「看破、放下」，是真正的善根；世法是假的，佛法也不是真的！

        佛法實在是難，學佛終極的目標是成佛，能成得了嗎？八萬四千法門，無量法門，門門都能成無上道，所以說，法門平等，無有高下。問題是契機，跟大夫治病一樣，藥要對症，對症，病就能治好；再好的藥要不對症，再名貴的藥也治不好你的病。法門跟大夫用藥是一樣的道理，在面前的對象，他是什麼樣的根器，要用什麼方法去幫助他，幫助他提升，幫助他得益，得利益，這個老師是明師，好老師。如果不明白眾生的根性，八萬四千法門隨便拈一門，有沒有效果？沒效果。這老師沒智慧，老師不認識病人的病因，不得利益。所以，求老師重要，老師真高明，藥到病除，我們真得益了。 
　　可是現代這個時代，高明的老師愈來愈少。我算是很幸運，遇到了，二十六歲遇到的，到今年六十六年，得到一點利益，真得到了。不能說是大利益，小利益。小利益是什麼？方東美先生所說的，學佛是人生最高的享受，這一點我得到了。真正最高的享受我還沒有得到，真正的享受是什麼？出六道輪迴，生極樂世界，這是真的，不是假的。有沒有人得到？有，這麼多年來，我看到過的不少，聽說過的就更多，是真的不是假的。 
　　對於我的利益，真正的利益，對於如來的大法，在選擇上，我跟同學們說過，我的老師李炳南老居士，他晚年專修淨土，把這個法門介紹給我。我那個時候年輕，對這個法門半信半疑，算是接觸了，經論也讀過，《彌陀經》、《疏鈔》、《要解》講過幾遍，《無量壽經》講的遍數就更多，你問我有沒有把握往生？我可以告訴你，我沒有把握。怎麼辦？這麼多年，總開一點小智慧，對，就這一點小智慧，我就有最好的選擇，選擇的，印光大師所傳的「信願持名，求生淨土」。這有沒有把握？這有把握，我能做得到。根扎得好，根是章嘉大師扎的。根是什麼？大師我跟他第一次見面，他傳授給我的，「看破、放下」，這是真正的善根。淨宗能不能成就，關鍵在此地，你肯不肯萬緣放下，一心專念阿彌陀佛，求生淨土，那你就決定成功。我對於這個深信不疑，年歲愈大，住在這個世間短促，這個緊緊抓住，不敢放鬆。 
　　學了不少年的經教，得到的結論，是萬法皆空，因果不空。必須有這個認知，沒有這個認知，無始劫以來的煩惱習氣你放不下。如果放不下，生活還是很痛苦，在這個世間，縱然你命長，活到一百歲，你這一百年受的是折磨，是苦難。真正修行人，他住世無論長久，他不放在心上，這就對了。不放在心上，就是真的放下了，他會得到大乘佛法的利益。如果是用在淨土法門，那必定成就，毫無疑問的。 
　　我們看念老最後這一行的註解。「得佛授記，證入無生，成無上正覺」。這部經，就是釋迦牟尼佛為我們授記，是阿彌陀佛為我們授記，關鍵是我們有沒有認真接受，完全沒有疑惑的接受。什麼時候得佛授記，證入無生？就在當下，決定得生，因為你心無二念。一心念佛，別無二念，你就「得授記法忍」，往生到極樂世界「成無上菩提」。這個話是真的，一點都不假。 
　　下面一段，「宿願得生」，宿是過去生種的因。請看經文： 
　　【彼諸有情。皆是阿彌陀佛宿願因緣。俱得往生極樂世界。】 
　　這裡頭有一句重要的話，『皆是阿彌陀佛宿願因緣』。宿願，不止一世，多世，過去生生世世都跟阿彌陀佛結了這個緣。為什麼沒有往生？那就是我剛才講的，臨命終時最後一念岔了。想起來，這叫打閒岔，這個閒岔一打，麻煩可大了，這一生往生的機會失掉了，這個宿願再等待來世吧。我們是希望這一生成就，還是希望來生成就，這個問題是大問題，自己一定要想定好。如果希望這一生成就，什麼問題都得放下，連所學的佛法也要放下。 
　　世法是假的，佛法也不是真的。一切法怎麼來的？《般若經》裡面告訴我們，從心想生。六祖惠能大師開悟的時候告訴我們，「何期自性，能生萬法」。萬法從哪裡來的？從自性變現的，自性遇到有緣它就現相，不是真的，幻相。佛在經上告訴我們，這些相生滅相，實相是不生不滅的。到極樂世界你就能證得實相，就是說你的緣成熟了，你所看到的是宇宙人生的真相；你在十方諸佛剎土裡面所見到的，是幻相，是假相，不一樣。要不搞清楚，你對這個世間還有所留戀，麻煩可大了，絲毫的迷戀、留戀，就把你又拉回來再搞輪迴。拉到輪迴裡面去，那不知道什麼時候，時間論劫算的，不是論年算的，你要經過多少大劫，你才能再遇到這樣的緣分。所以，明白這個道理，努力的從看破、放下下手，我們心定了，穩了，不再動搖，一個目標，一個方向，這一生一定成功。 
　　真相信了一定發願，真發願了一定放下，往生淨土。念佛的同修最後不能往生，問題出在哪裡？出在沒有看破，沒有放下。沒有看破怎麼說？對極樂世界沒有真信。我們在這個世界上，這個世界苦難多。難得遇到一個生活的環境非常美好，自己心心嚮往，希望移民過去。這個世界再好，也不能跟極樂世界比。你要真正認識西方極樂世界，我相信你的出離心一定發起來了，我希望離開娑婆世界，我希望往生到極樂世界，生大歡喜心。信，真信了，信了怎麼樣？發願我這一生非去不可。能去得了嗎？你有這個心就真能去得了，為什麼？這個心跟阿彌陀佛接引的心相應，阿彌陀佛要接的人就是這種心，真想去，一點懷疑都沒有。 
　　善人極樂世界接受，惡人也接受，平等對待一切有緣眾生。有緣就是真信，真願意去，這就有緣。縱然自己這一生當中，過去不說，造作很多惡業，甚至於五逆十惡，壞事幹盡了，遇到這部經教，聽完了生大歡喜心，能不能往生？能，也能往生。為什麼？你在世界上所造的一切善惡業，自性裡頭沒有，往生到西方極樂世界，等於明心見性，是那樣的境界，所以去的時候心不清淨，五逆十惡不清淨，到達西方極樂世界罪業消了，沒了。為什麼沒了？環境上沒了，極樂世界找不到一個惡人，找不到一個人有惡念，沒有惡念，念念都是阿彌陀佛。這一句佛號，就能把我們無始的罪業轉變過來，變成求生的功德。所以怎麼能不歡喜？真正歡喜表現在哪裡？表現在『信受奉行』。 
        在今天，是不是因熟了、緣也熟了，完全看我們自己。是怎麼樣狀況，知道我們因緣都熟了？萬緣放下，就熟了。對這個世法放下了，對於佛法也放下了，只抓住一樁，真信有極樂世界、有阿彌陀佛，阿彌陀佛曾經發四十八願，幫助一切苦難眾生，接引他到極樂世界去成就，這真的不是假的。因跟緣都熟了，人會變成什麼樣子？像海賢老和尚一樣，從早到晚，二十四小時，累了的時候睡眠，醒過來時候佛號就接著。他這一句佛號念了九十二年，二十歲開始，師父傳給他的法，南無阿彌陀佛，就這一句，囑咐他一直念下去。這個人有大善根，善根是什麼？老實、聽話、真幹。這一句佛號從老師教導他的，他接受過來，九十二年不斷，一心專念阿彌陀佛，往生的那一年，一百一十二歲。 
　　他告訴我們，他多次見阿彌陀佛，也多次到極樂世界，或在定中，或在夢中，也曾經多次要求阿彌陀佛接他往生。阿彌陀佛笑著對他說：你修得很好，修得不錯，多住幾年，給佛門弟子做個好榜樣，特別是給念佛法門弟子做好榜樣。所以，他的住世不是他的壽命，他壽命沒那麼長，是阿彌陀佛的加持，讓他多住幾年，等待因緣具足了，接他往生。這些事實真相，我們要牢牢的記在心上，常常去回味回味。用他來做個榜樣，我跟他比，什麼地方他強我弱，我要改正自己，要勇猛直追，這才行。這是老人，念幾十年的，稀有難逢。 
　　這法門不分老少，只要緣具足了。他見到極樂世界，喜歡極樂世界，見到阿彌陀佛，喜歡阿彌陀佛，真去了。這些念佛因果不二，無比殊勝的成就，我們千萬不能疏忽，是真的不是假的，我們要勇猛精進直追。世間事假的，不是真的，凡所有相，皆是虛妄，佛事也不是真的，何況世法？ 
恭選自淨土大經科註（第四回）　　（第507和508集）　　2017年11月 香港佛陀教育協會　　檔名：02-041-0507