老法師開示：善、惡都在自己一念之間

誰是善知識？自己是善知識，這個要懂。我們自己的思想、言行、舉止，如果能隨順佛教，你就是社會大眾的善知識，你在那裡弘法利生，你在那個地方宣揚佛法，不必說，做出來給人看。如果我們自己思想言行與佛經教誨完全相違背，我們就是「訕謗聖賢」。人家一聽說你是佛教徒，佛教徒起心動念還造惡業，還是搞自私自利，還是搞貪瞋痴慢，心量窄小，不能容人，這個人讓社會大眾輕視佛教。為什麼輕視？是你自己毀謗聖賢，叫別人來輕視佛教。所以自己造這個惡業，你們想想這個惡業，你細細想想，不得了！這個罪業就是五逆十惡。果報，經上所說的一點都不錯。我們學佛的同修，受人家的侮辱，受人家的毀謗，受人家的陷害，表現心平氣和，絕對沒有一絲毫的惡念，這社會大眾一看，這個佛教徒了不起，這個人有修養，讚歎佛教。因為你一個人的表現，就令許許多多人對於佛陀教誨生起信心，你的無量功德。所以善知識是誰？善知識是我們自己。 

我們隨順佛陀的教誨，就是善知識；違背佛陀教誨，就是惡知識。隨順佛陀教誨，前途一片光明，將來生佛淨土；違背佛陀教誨，往後苦難無邊，果報在阿鼻地獄。所以諸位一定要明瞭，極善的果報跟極惡的果報，都在自己一念之間。我們一念為什麼要造惡？為什麼不心起善念？佛法殊勝，其他所有一切宗教沒有一個不殊勝的，只是教化對象不同而已。所以我們讀佛經，我們初學，初學一定要一門深入，要長時間的薰陶，奠定自己的根基。在佛法裡面講，根基是戒定慧。什麼是戒學？隨順佛陀的教誨就是持戒。佛在經上教我們怎麼做，我們就老老實實怎麼做，決定不可以隨順自己意思，隨順自己意思，沒有不造作罪業的，這個要知道。不但佛祖是這樣教導我們，基督教裡面，他們的經典，他們神父、牧師也是這樣教導他們的信徒。那要問佛教跟其他宗教差別在哪裡？我們可以說，其他宗教修學沒有離開四相；換句話說，沒有離開分別執著。佛教跟它們的差別，是離一切妄想分別執著，不同在這裡。那我們要問一問，我們有沒有離分別執著？如果沒有離分別執著，我們跟他們完全一樣。他們能夠隨順上帝的意思，隨順《新舊約》裡的教誨；我們學佛讀佛經，還隨順自己的妄想習氣，我們不如他們，這個一定要懂。沒有離開分別執著，決定離不開欲界，離不開六道。人家確確實實升天堂，我們所作所為是墮地獄，這是說真話、說老實話。

節選自淨空法師講解的『太上感應篇』第126集