此地它也引用《孟子》一句話說，「人生於憂患，死於安樂」，孟子所說的非常之深刻，跟佛法講的不謀而合。我們一生修福，修福不要享福，福報到什麼時候享？死於安樂，這是真有智慧、真有聰明，福報在臨終時候享。臨終時候享的是什麼福？什麼樂？臨終沒有病苦，清清楚楚、明明白白，知道自己到哪裡去，這是真的福報。如果在平常一生當中把福報享盡，臨終的時候糊裡糊塗死去，去到哪裡自己不知道，這就是佛法講的墮三途。一般人死了以後來生能得人身，走的時候瑞相都很好，神志清楚，不迷惑顛倒。積功累德能生天的，臨終的時候都有天樂來迎接，我們在古人讀書筆記裡面看到很多，那都是真的，不是假的。念佛往生，有佛菩薩來迎接。去年年初，今年二０００年，應該算前年了，一九九八年，新加坡有一位林醫生往生，年歲也不是很大，虔誠的佛教徒，一生行醫為病人服務，他創辦了一個「觀音救苦會」，他做會長。臨終的時候，跟李木源居士說想跟我見一面，那時候體力不行了。李居士告訴我。我說不必他來，我去看他好了。我送他念珠、送他佛像，大概我跟他見面一個多星期之後，他就走了，走的時候瑞相希有。有一些助念同修在他身邊，最後他說：「我看到一片金光。」最後講「我看不見你們了，我只看到一片金光。」安詳自在的往生了。 　　

一生當中，所謂是「生於憂患」，這個憂患不是為自己，是為社會、為眾生、為人民服務，唯恐自己的工作做得不夠好，認真努力把服務的工作做好，臨終必定得安樂。所以孟子這句話是經驗之談，這個道理很深，我們要細心去揣摩，好好的來學習。只有這是真實的福報，你一生所享的不見得是真實的，臨終走的時候手忙腳亂，迷惑顛倒，那叫真正可惜，這一生空過了。

節選自淨空法師『太上感應篇講記』之第156集