佛怎麼教給我們的？《金剛經》上教的就是極高明的方法。《金剛經》念的人多，不管是哪一宗、哪一派，修學哪一個法門，幾乎沒有不讀《金剛經》。《金剛經》上講的原理原則，佛說了，發心度無量無邊眾生，這個心一發，念頭就轉過來了。凡夫念念都是為自己，現在把自己放下了，度無量無邊眾生，是為一切眾生，不再為自己了。肯為一切眾生的人，把自己捨掉了，絕對沒有一念為自己，這個人就轉識成智，轉迷為悟。要知道迷悟，為自己就是迷，為眾生就是覺悟；為將來是迷，為現在是覺悟，這個話同學們能聽得懂嗎？為什麼說為將來就是迷？將來是壽者相，你四相沒破。為現前，沒有將來，壽者相就沒有了，時空就突破了。《華嚴》裡面講的，「三際不離一念」，這話怎麼說？悟了一念，三際就沒有了；迷了一念，就變成三際，過去、現在、未來，迷了才有。迷了一念，產生三際的妄念；覺了的時候只有一念，決定沒有三際。換句話說，覺悟的人沒有十方，迷的人才有十方，十方三際都是在一念。一念能現，一真叫一真法界，一真是境界，所現，能所是一不是二，你真覺悟了。所以迷的人，迷了能現所現，迷了能所是一，在這裡面才產生了十方三際這個錯誤的認知。《般若經》上講得詳細，講得明白，這是是非曲直的根源。入這個境界，《華嚴經》裡面講入法界，哪裡還有是非？還有曲直？沒有了。是非曲直對凡夫說的。什麼是是？什麼是直？與性德相應的是是、是直，與性德相違背的是非、是曲。凡夫哪裡曉得？不明瞭事實真相，哪有不造業的道理！