大乘確實是方便門，古人講得沒錯，「慈悲為本，方便為門」，不像小乘，小乘一定要破自己的我執，很不容易，非常困難。大乘用的方法巧妙，把這個念頭換過來、轉過來，迷的時候念念為自己，覺悟之後念念為眾生。自己沒有身，也沒有命，身是誰的？身是一切眾生的，命也是一切眾生的，只有一個念頭，為一切眾生服務。服務裡面最重要的一個項目，幫助眾生覺悟。我們在《般若經》上看到，其實任何大乘經都不例外，只不過說《般若經》上講得明顯。釋迦牟尼佛在世，你看他在生活當中，點點滴滴，都是幫助一切眾生覺悟的。穿衣、吃飯，《金剛經》大家念得很熟，佛每天著衣持缽，入舍衛大城乞食，那是什麼？那是究竟圓滿的佛法，我們凡夫粗心大意，沒看出來。須菩提尊者他看出來了，他明白了，十方三世一切諸佛為眾生所說無量的佛法，都在穿衣吃飯上表顯無遺，圓圓滿滿的。當然只有看出來的人會學，他也就學會了。我們要想學，看都沒有看出來，到哪裡去學？那我們要問，須菩提到底看出什麼苗頭來？須菩提看出來，就是看出「無住生心」，所以不斷的讚歎「希有世尊」。「生心」就是日常生活，跟大家完全一樣沒有兩樣。眾生生心就住，什麼是住？妄想是住，分別是住，執著是住，住得可牢了。釋迦牟尼佛給我們表現的是「無住」，這個希有！我們從這裡體會，你就學會了，你就知道該怎麼生活、該怎麼做人，這是大圓滿、大自在，真正幸福。沒有圓滿的智慧，你就不能辨別是非利害，你去執法，賞罰就不公平，就造無量無邊罪業。明瞭之後，無論在什麼崗位，都是行菩薩道，都是修積無量無邊功德，須菩提看到之後，也讚歎希有。這個地方講宰官，那是「希有宰官」，跟世尊沒有兩樣，這是我們要體會的，要學習的。