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【是非不當。向背乖宜。】
這一節只有兩句。從這個以下到第五十六節,這一段經文是講「仕宦之惡」。「仕宦」用現代的話來說,就是從政人員,佛給我們說,一切眾生無論是過著什麼樣的生活方式,從事哪一種行業,都不免造作惡業。正如《地藏經》上所說的,「閻浮提眾生,起心動念,無不是罪」,這個話說得一點都不過分,即使在今天出家修行的人,還是不免造作罪業。我們從《彌勒菩薩所問經》裡面讀到的,這一部經裡面所說的,全是講的末法時期出家人所造的罪業,菩薩慈悲特別為我們提出,每一條業報都是在阿鼻地獄,所以諺語常講,「地獄門前僧道多」,都是講的實話。我們出家,糊裡糊塗出家了,不曉得這一種身分最容易造作罪業了,而且受的果報比任何一個行業都嚴重,事先沒有搞清楚、沒有搞明白。既然出家之後,遇的緣不殊勝,沒有能夠正確了解佛法,不知道佛是什麼?佛弟子是什麼?究竟要怎樣修學才如法?如法是無量功德,果報也是無比的殊勝,可是不如理不如法,那個得罪也很重。出家修行人尚且如此,何況世間人?何況從事世間種種行業?世法裡面的行業,行善容易,造惡也容易,無過於從政。所以太上在惡報裡面,首先跟我們講的是「背逆大惡」,那是萬惡之根源。說完之後,再接著分別說明世法裡面,一切眾生很容易造作種種的惡行,第一段就講仕宦,這是從政人員。我們雖然沒有從政,但是都值得我們做參考,都值得我們學習。
【是非不當。向背乖宜。】
這一節只有兩句。從這個以下到第五十六節,這一段經文是講「仕宦之惡」。「仕宦」用現代的話來說,就是從政人員,佛給我們說,一切眾生無論是過著什麼樣的生活方式,從事哪一種行業,都不免造作惡業。正如《地藏經》上所說的,「閻浮提眾生,起心動念,無不是罪」,這個話說得一點都不過分,即使在今天出家修行的人,還是不免造作罪業。我們從《彌勒菩薩所問經》裡面讀到的,這一部經裡面所說的,全是講的末法時期出家人所造的罪業,菩薩慈悲特別為我們提出,每一條業報都是在阿鼻地獄,所以諺語常講,「地獄門前僧道多」,都是講的實話。我們出家,糊裡糊塗出家了,不曉得這一種身分最容易造作罪業了,而且受的果報比任何一個行業都嚴重,事先沒有搞清楚、沒有搞明白。既然出家之後,遇的緣不殊勝,沒有能夠正確了解佛法,不知道佛是什麼?佛弟子是什麼?究竟要怎樣修學才如法?如法是無量功德,果報也是無比的殊勝,可是不如理不如法,那個得罪也很重。出家修行人尚且如此,何況世間人?何況從事世間種種行業?世法裡面的行業,行善容易,造惡也容易,無過於從政。所以太上在惡報裡面,首先跟我們講的是「背逆大惡」,那是萬惡之根源。說完之後,再接著分別說明世法裡面,一切眾生很容易造作種種的惡行,第一段就講仕宦,這是從政人員。我們雖然沒有從政,但是都值得我們做參考,都值得我們學習。