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淨空法師:學佛如何學?怎樣另正法久住?
有些同修問,「學佛要如何學法?」這個問題,世尊在《無量壽經》為我們講得很多。就總綱領來說,就是《無量壽經》講的三個真實:「開化顯示真實之際」、「惠以真實之利」、「住真實慧」。三個真實中最重要的就是「住真實慧」,你不能住真實慧,前面兩個真實你達不到。「真實之際」,就是禪宗講的明心見性,教下講的大開圓解,這是自度的圓滿;「惠以真實之利」,這是菩薩化他;自行化他都能止於至善,這就是住真實慧。住真實慧的先決條件,是把我們自私自利的念頭一百八十度的轉變過來,念念為正法久住。我們有沒有這個念頭?怎樣令正法久住?我們必須依教奉行正法才能久住,如果不能依教奉行,正法就會在這個世間消失。唯有住真實慧的人,才會認真努力奉行佛法,佛在經上教我們做的,我們一定做到,教我們不可以做的,我們決定不會違犯,這個人就是住真實慧;起心動念、言語造作都給社會做好樣子,這是住真實慧。我們這樣修行就能達到究竟的善好,儒家講「止於至善」,至善就是最好的,沒有比這個更好的,要從這個地方入門。
恭選自學佛答問(第6集)2000/6/26 新加坡佛教居士林
淨空法師:學佛如何學?怎樣另正法久住?
有些同修問,「學佛要如何學法?」這個問題,世尊在《無量壽經》為我們講得很多。就總綱領來說,就是《無量壽經》講的三個真實:「開化顯示真實之際」、「惠以真實之利」、「住真實慧」。三個真實中最重要的就是「住真實慧」,你不能住真實慧,前面兩個真實你達不到。「真實之際」,就是禪宗講的明心見性,教下講的大開圓解,這是自度的圓滿;「惠以真實之利」,這是菩薩化他;自行化他都能止於至善,這就是住真實慧。住真實慧的先決條件,是把我們自私自利的念頭一百八十度的轉變過來,念念為正法久住。我們有沒有這個念頭?怎樣令正法久住?我們必須依教奉行正法才能久住,如果不能依教奉行,正法就會在這個世間消失。唯有住真實慧的人,才會認真努力奉行佛法,佛在經上教我們做的,我們一定做到,教我們不可以做的,我們決定不會違犯,這個人就是住真實慧;起心動念、言語造作都給社會做好樣子,這是住真實慧。我們這樣修行就能達到究竟的善好,儒家講「止於至善」,至善就是最好的,沒有比這個更好的,要從這個地方入門。
恭選自學佛答問(第6集)2000/6/26 新加坡佛教居士林