淨空法師：一切法從心想生，沒有佔便宜或吃虧的事！Everything is a reflection of our minds; The law of karma is real!

我們昨天看了高雄劉醫生帶給我們的水實驗的這些照片，我們看到效果超過日本江本博士，內容非常豐富。讓水聽念佛號的聲音、看佛像，接受我們的意念，你看它的反應，結晶裡頭還有圖騰，好像有什麼信息要告訴我們，這個圖騰每個人看的感受不相同，確實是有意思。為墮胎祈禱的這個法會，法會台上有一杯水，特別做實驗的，法會完了之後，這杯水現出圖案也非常之美。圖案當中就像一個母親在那裡哭，流眼淚懺悔，看得很清楚，有眼睛、有口，口還塗了口紅，在一隻眼睛裡面看到有眼淚出來。這種現象江本博士那時候沒有，所以它有感應在。這些都是證明六道輪迴，因果報應是真的，真實不虛。讓它聽佛號，這個結晶看起來太美了，雙重的，它這個圖案是六角形的，兩重六角形，裡面一個大的，這個大的裡頭有個小的，也是六角形，雙重，沒見過。這說什麼？佛號功德無比殊勝，讓我們產生信心，這個信心是加持我們。這些就是經上講的善知、巧知。

　　你看水，實驗的水善知、巧知，它沒有思考。但是我們知道水確實有見聞覺知，不但水，所有物質現象統統有見聞覺知。這就說明心跟物是一體，永遠分不開。小到不能再小的物質，佛經上講的極微之微，現在量子力學家告訴我們微中子，微中子就是經上講的極微之微，它具足五蘊，佛講的五個條件，色受想行識，極微之微裡頭。這個物質多大？科學家告訴我們，一百億個微中子聚集在一起，它的體積等於一個電子。電子我們肉眼看不見，一百億個微中子，原子裡頭有電子、有原子核、有中子，等於原子裡面的一個電子，一百億個。這個不能再分，再分就沒有了，跟佛經上講的完全相同，佛說再分就沒有了。他們再分，果然沒有了，物質不存在，看到什麼？看到是念頭波動的現象。這個讓科學家大開眼界，恍然大悟，原來物質是念頭變現出來的。所以普朗克說這句話，物質的基礎是意念，肯定了意念的能量不可思議，有非常大的能量，它能變現物質，當然它能改變物質，就是念頭能改變物質。

這個佛在經上講了很多，佛說「一切法從心想生」，不就這個事情！佛三千年前說的，被最近三十年這一些新的量子力學家發現了。佛說這一句話，我們完全明白了；聽了幾十年，都有懷疑，什麼叫一切法從心想生不知道，科學將這個謎底揭穿，我們才恍然大悟，對釋迦牟尼佛佩服得五體投地。佛說出宇宙人生的真相，這是科學。今天我們也可以說，什麼是佛法？佛法就是究竟圓滿的科學、究竟圓滿的哲學。現在人講科學、講哲學，佛法講到最後，究竟圓滿，這個讓人不能不相信。

　　古時候，講經說法的大師都有定功，為什麼？沒有定功他不能開悟，開悟之後才能講經，你不會把經講錯。沒有開悟，講經就免不了過失，過失很麻煩。唐朝時代百丈大師，百丈是禪宗第八代，惠能大師的徒孫，曾經說過，這是他親身經歷的一樁事情，錯下一個字的轉語，說錯一個字，墮五百世野狐身，受苦受難，大法師！有人向他請教一個問題，說大修行人還落不落因果？他回答人家說，不落因果。就這一句話說錯了，死了以後畜生道，狐狸，做了狐狸。狐狸還不錯，有修行，修行五百年才得人身，一個人身，老人，鬍鬚都白了。老人去拜見百丈大師，把這個事情說出來，他知道為什麼他墮這個狐狸身。百丈大師就告訴他，明天我上堂，你把這個問題當眾提出來。

　　到第二天，百丈大師上堂說法，這個老人進來了，就把從前人家問他這一句話，大修行人還落不落因果？百丈禪師告訴他，大修行人不昧因果。你看，改一個字。他以前回答是什麼？不落因果。百丈給他改，不昧因果。他磕頭禮謝，回去了。第二天他就脫離狐狸身。百丈大師知道，帶了幾個人，帶了鋤頭、畚箕，去把這個狐狸埋葬。到那裡後山，果然一隻狐狸死在那邊。這是什麼？昨天就是牠來問的。所以說錯一個字，「錯下一個字轉語，墮五百世野狐身」。這個故事讓當時、後世多少人，講經、說法、解答問題特別謹慎，知之為知之，不知為不知，不可以強不知以為知。你不是真知道，你看錯說了一個字，惹這麼大的麻煩。百丈大師給他一點醒，他就明白了。這一樁事情是真的，不是假的。這說明大修行人對因果報應清清楚楚，他不能逃避。殺人償命，欠債還錢，不能說大修行人因果就沒有了，這講不通。

我們看安世高，這漢朝時候來的，到中國來弘法，還過兩次命債。弘法之前的事情，不是以出家身分，到中國來還兩次命債。兩次都是誤殺，過去他誤殺別人，現在還是被人誤殺。這是說明「業因果報，絲毫不爽」，這個世間不可能有佔便宜的事情，也不可能有吃虧的事情。眼前你吃了虧，將來有果報；眼前佔了便宜，將來要還人家。所以你真正明白這個道理，這個佔便宜的念頭就沒有了。念頭尚且沒有，怎麼可能有這個事情？再貧困，見到人家丟的錢，你也不會把它撿起來自己用，不可能。佛經上給我們講這些理事，完全是真相。你明瞭，這叫真實智慧。你能夠修行，依教奉行，就真實的利益。真實智慧跟真實利益與自性相應，與真實之際相應，這是善知、巧知，故曰方便。方是方法，便是方法裡頭最殊勝的方法、最好的方法。

恭選自淨土大經科註　　（第三九四集）　　2012/6/24　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-037-0394