淨空法師：人算不如天算，人在世間佔不到絲毫便宜，也吃不到虧！

瞋恚心起來了，報復心起來了，這是大麻煩！

「三者，發護法心，不惜身命，於一切法，不生誹謗」。彌勒菩薩十種心，我們細心去看，是大德、大智、大行，不是普通人能做到的。護法心，護持正法，不惜身命，於一切法，不生毀謗，只護持自己，不受外面境界影響。釋迦牟尼佛當年在世，示現的榜樣我們要記住，佛陀在世，弘法利生不是一帆風順，自己僧團裡面不和，你要去讀戒律就曉得了。六群比丘內部擾亂，佛當年在世，帶頭的是誰？提婆達多。提婆達多也很有福報、很聰明，佛的弟子當中有很多對他很佩服，專門跟釋迦牟尼佛作對。用心是想把佛害死，他認為釋迦牟尼佛比他強，釋迦牟尼死了之後，他就第一，他就可以作佛了，他是釋迦牟尼佛的堂弟。釋迦牟尼佛堂兄弟八個人，他是老大，釋迦牟尼佛的父親兄弟四個，所以他們的關係是堂兄弟。也出家，也在這個僧團裡頭，內部裡頭擾亂的，他搞。你說麻煩不麻煩？自己僧團裡頭不和。所以現在我們僧團不和，我們就知道，為什麼不和？其來有自，釋迦牟尼佛在世就不和，不是怪現象。外面有六師外道，嫉妒釋迦牟尼佛，毀謗釋迦牟尼佛，陷害釋迦牟尼佛，很多。 
　　所以，佛的外護是國王大臣，他們護持。裡面？裡面佛就教大家修忍辱波羅蜜，對內部不和的，要忍耐，要讓他一點，不要跟他爭，不要起衝突，樣樣讓他們。不容易！何況在現前這個時代。所以我們學佛，弘法利生，比釋迦牟尼佛那個時代要困難很多很多，我們遇的障難不會比釋迦牟尼佛少，要能忍受得了。所以護法不惜身命。於一切法尊重，真誠對待，尊重、謙卑，決定不毀謗。他毀謗我，我不可能毀謗他，為什麼？我這一生想成就。想成就，這些人來考驗，看能不能通過，考驗有正面的、有負面的，負面是傷害你，毀謗、傷害；正面是誘惑你，以財色名利誘惑你，看你動不動貪心。往往那個正面的比負面的還要厲害，負面你知道躲避它，正面不知道，往往就落入陷阱。如何在一切境緣當中修不動心，境界現前如如不動，這才行，動心就錯了。 
有一個法子，可以讓我們在一切境緣當中不動心，我在晚年就用這個辦法。你要問什麼法子？我念念都想往生，天天都想往生，我想往生，這世界於我不相干了，全擺脫掉了。這個方法真好，真心求往生。就跟阿彌陀佛約定，什麼時候往生你做主，我不做主，你要我多留一天我就多幹一天，表法，做榜樣給大家看；認為可以不需要了，你就帶我走。這樣的心，無論在什麼境緣當中你一定都很快樂，無論是善緣惡緣、逆境惡境都不動心，為什麼？我要到極樂世界去了。好比我在這裡旅行住旅館，這裡什麼都好，沒有一樣不好，於我沒有關係，明天就走了。如果對這個世界還有貪戀，你的麻煩就大了，你就會受干擾。總的一句話，要真放下，身心世界一切放下，你就不受干擾了，才真正得到法喜。善的我讚歎，不善的我不說話就行了，但是那個惡人做一點善事，我還是讚歎他那一樁善事。毛主席一生做一樁大善事，佛都讚歎，他說了一句話，「全心全意為人民服務」，諸天讚歎他，佛菩薩讚歎他，鬼神讚歎他。其他的事情佛菩薩不說，你一句好話就提倡這一句，這是我們要跟佛菩薩學習的。起心動念、言語造作善因善果、惡因惡報，因緣果報絲毫不爽，這真的不是假的。 
　　第四，「於忍辱中生決定心」。這一句是真功夫。這個決定心是什麼？決定求生淨土，決定親近阿彌陀佛，決定在西方極樂世界作佛；作佛之後，像阿彌陀佛一樣，在十方世界普度眾生。我相信有許許多多人西方極樂世界畢業了，他就加入阿彌陀佛的集團，他不離開極樂世界，以極樂世界做根本，跟阿彌陀佛一起普度眾生。例外的，離開極樂世界的也有，各人願望不一樣，他有他特別的緣分，他方世界作佛去了。你要問我，我不願意到他方，我願意常住極樂世界，跟阿彌陀佛在一起，融入他的團體，什麼心都不要操。自己要到另外一個世界成佛，事情也挺多的，不如在極樂世界好。所以，這是忍辱當中有決定心，決定心幫助你、成就你忍辱波羅蜜。你要沒有決定心，不能忍，忍不過那就亂了，忍不過怎麼？瞋恚心起來了，報復心起來了，這就叫大麻煩來了。為什麼？這種怨恨、報復生生世世沒完沒了，報不完的。而且報復一次比一次殘酷，沒完沒了，雙方痛苦，不是我一方，或者是他一方，不是的，兩方都痛苦。為什麼要幹這種傻事？ 
　　糊塗到所以然了才打仗，小衝突兩個人打架，打得頭破血流，兩個都受傷，你說有什麼意思？發動戰爭，兩國相爭，要知道死多少人，傷害多少人，這個因果責任誰承當？發動戰爭的那個人，出主意的那個人。參與這樁事情的人，包括將軍跟士兵，還有無辜受害的這些人民，這個事情決定墮無間地獄。所以，人如果真正知道因果報應，決定不敢發動戰爭，為什麼？他知道發動一次戰爭，墮在地獄裡長劫不能出頭，太苦了。活在這個世間幾十年，為什麼幹這種惡業？我這一生遇到一個人，徹底反對戰爭，就是馬來西亞前首相馬哈迪。他說發動戰爭的人就是戰爭罪犯，這個話說得完全正確。地獄罪受滿之後，直接、間接受他傷害的人，多半都要來報復，向他討命，這個命債怎麼還？這些人有幾個人覺悟？算了，過去就算了，別提了。那個人那是菩薩，普通人做不到。你殺了我，我要殺你，你奪了我的財產，我要把財產拿回來，討命的、討債的。所以，真正了解事實真相，不敢做壞事，做不得，不值得。 
　　用不正當的手段奪取別人的財物，統統要還債，還的時候還要加倍，加利息，你說何苦來？你所奪得來的還是你命裡所有的，真冤枉。命裡所有的打對折了，命裡有十個億，你現在不正當手段拿來，只有五個億，自己覺得不得了，其實命裡頭的財蝕了一半，你自己不知道，你要知道你才會傷心。命裡沒有財富的人想得到財富，佛陀教育裡頭有正當的方法，教你得財富、得聰明智慧、得健康長壽，有，「佛氏門中，有求必應」。求財得財，求富貴得富貴，求兒女得兒女，有求必應，真的一點不假。它有求的道理，你要懂得，有求的方法。為什麼能求得到？佛給我們講了一句話，「一切法從心想生」，就是因為你有求的那個心，跟你有緣的眾生就到你家來投胎。你要沒有求的心他不來，你有求的心他就來了。 
　　來了是哪些人？佛說的四種，跟你有四種緣，不是這四種緣他不來，這四種緣都很深。報恩，報恩來的，那一定是孝子賢孫，都聽話的，為什麼？過去世你對他布施恩德，他來報恩的。第二種，來報仇的，過去生中你殺害了他，甚至於你毀了他的家庭，這一生他來做你的兒女，長大之後也把你這家毀掉，叫你家破人亡。他是來報怨的。第三種是來討債的，叫討債鬼。小孩非常可愛，你很喜歡他，如果欠得少，三、四歲就死了，過去了。你看，你在他身上花的這些錢不多，他討完了，走了。如果欠得多的，大概要培養他到二十幾歲，大學畢業，博士學位拿到了，死了，這討得多的。還債的，是他還你的，他做你的兒女，你老了供養你，沒有孝順心，物質生活給你照顧到。我見過。兒子地位很高，住的房子很大，侍從很多，把父母買個小房子，僱一個工人照顧他，每個月限定生活費用。那是什麼？還債的，你欠他的不多，所以他供養你的也不多，還債的。如果他欠得很多，他物質生活照顧就很周到，你會住豪宅，你也會有汽車出入，也有僱很多人照顧你，那是什麼？那欠得多的。「一飲一啄，莫非前定」，人算不如天算，人在世間佔不到絲毫便宜，也吃不到虧。你真正看清楚、看明白了，如是如是，佛經上「如是我聞」，一點都不錯。 
　　命運從哪裡來的？過去生中修的。人造業兩種，一種叫引業，引導你到哪一道去投胎，這個業是引業，第二種業叫滿業。你投胎到人間來引業相同，我們都到人間來，引業是什麼？五戒十善。過去生中都修，不修五戒十善到不了人間來。但是到人間來之後，我們容貌不相同，身體健康狀況不相同，貧富貴賤不相同，這是什麼？這是滿業。滿業從哪裡來的？從三種布施來的。喜歡以財布施別人，幫助別人，看到人家需要，我有趕快就給他，不求回報。這種人就積財富，命中就有財，布施愈多財積得就愈多；命中有財，無論你做什麼事情都賺錢。 
　　香港財主李嘉誠，他有個顧問跟我很熟，常常聽我講經，陳朗老居士，他是個算命的、看風水的，他們關係特好。陳朗告訴我，李嘉誠三十歲從潮汕到香港做生意，剛剛出來，有一天他們偶然碰到了，他看他的相跟替他算命，主動找他的。就問他，你希望將來你賺多少錢你就滿足了？李嘉誠告訴他，我能有三千萬我就滿足了。陳老先生告訴他，他說你命裡頭的財庫是漫出來的，不是平的，是漫出來的。他說就斷定他，你將來是香港首富，不止三千萬。這是什麼？前世修的，修財布施修得多，財是這麼來的。真正搞清楚才曉得，「一生皆是命，半點不由人」。 
　　富貴、地位也是修來的，過去生中修的。包括壽命，你活到哪一年，也是你命裡修來的，有人算算得的確很準確。可是一般人的命運，每天都有加減乘除，有意無意做一樁好事，加分；做一樁損害別人事情，減分；大好事，乘；大壞事就除。天天有加減乘除，所以命運就不確定。袁了凡先生明白這樁事情的真相，搞清楚、搞明白了，不再受命運的拘束。他怎麼樣？斷惡修善，天天修懺悔，改過自新，那個命全改掉了。命裡頭沒有功名，功名就是我們現在講的學歷，現在學歷是博士、碩士、學士。他命中只有最低的，古時候講秀才，只有這個位子，沒有舉人，沒有進士。最高的學位是進士，第二個學位是舉人，他沒有這個命。他斷惡修善，發心去考舉人考中了，考進士也考中了，命裡沒有的。命裡沒有兒子，求兒子，真的，他生了個很好的兒子，兒子好像生了六個孫子，所以他的晚年非常好。壽命只有五十三歲，他活到七十四歲，延長壽命二十一年。他的地位，命裡頭是一個小縣分的縣長，四川小縣分，提升了，提升是一個大縣分的縣長，寶坻。這個縣是歸皇上管的，等於說中央直轄縣縣長，那個地位