净空法師：一心一意跟定一位老師學，遵循師承的三個條件！

　　下面是馬來西亞同修的提問，他有三個問題，第一個問題：師父多次在講經中強調佛法是師道，需守師承三個條件，吾輩學子願意奉行但又不在您身旁，又怕效法劉素雲老師十年一部經的過程當中，對教理理解偏頗。吾輩不想錯過此生得度的機緣，而守師承三個條件又是道業成敗的關鍵。

　　答：這三個條件很難，但是自己真的要做，可以做得到。三個條件沒有別的，就是完全皈依老師，皈是回頭，依是依靠。三個條件一定要記住，這是我三十歲，三十歲，章嘉大師圓寂之後，我離開工作到台中親近李老師。李老師第一個條件，就是你過去所學的，他說我不承認。我過去幾年所學的，跟方東美老師，跟章嘉大師，他說你這個所學的，我不承認你，從今之後，從頭學起，跟李老師從頭學起，這第一個條件。第二個條件，聽經學教只能跟他一個老師，其他的，無論出家在家講經教學，你不能去聽，不可以去聽。第三，你所看的文字，不管是世間是出世間，沒有經過他同意，不准看，經書都包括在內。我想讀部經，老師搖頭，不准看。就這三個條件，但是有期限，五年。我到以後才明白，這就是中國古代世世相傳的五年學戒，不是釋迦牟尼佛的戒，老師就這三條戒律，這三條。為什麼？你心是定的，不會浮躁，你有一定的方向目標，老師容易指導你，你能夠接受，能夠成就。這就是因戒生定，因定開慧，就這個道理。

　　你看我那個時候三個月效果就出來了，心清淨了。為什麼？不能看，不能聽，以前所學的作廢，不可以提出來跟老師研究，不可以，老師說那個作廢。一心一意就跟一個老師學，這個老師對你負完全責任。老師提這三個條件不容易，為什麼？他要負責，他真教你。你不是一個旁聽的，你真正想學東西。現在我敢不敢跟人提這個？我不敢，李老師敢，我不敢。李老師他真有悟處，我沒有，我沒有大徹大悟，不敢說這個話。所以我只能說我自己修學提供給大家做參考，不敢自以為是老師，不敢稱老師，我跟大家是同學，我們在一起學習。所以，這個諸位一定要清楚、要明瞭。作師太不容易了，古大德沒有真正開悟，不敢作師。現在真正開悟的人找不到了。李老師提出這三個條件要求學生，大概只有我一個，在我之前沒有，在我之後沒有聽說，特殊的因緣。

　　所以我勸同學，如果有問題，多聽，我一天講四個小時，要聽最近的，不要聽過去的。愈往後愈成熟，前面不成熟，愈往後愈成熟。《無量壽經》，我講了第十三遍，這一遍是第十三遍，明年再講就第十四遍，一年比一年講得清楚，一年比一年講得詳細，所以要聽，聽現在的，別聽過去的。

　　第二個問題：我們這一代人都是成年後才開始接觸傳統文化，縱使現在從事教學工作但自身的德學還非常不足，在此客觀的情況之下，教學者如何在教學過程當中不出現好為人師，學習者如何能不見老師之過失以保持誠敬。

答：這也不容易。為什麼不容易？老師如果四十歲以上，我們的習性已經成就了，古人有句話說，「江山易改，本性難移」，我們這是「少成若天性」，從小養成這種習氣，四十歲以後不好改了，完全靠自己。為什麼？四十以後，人家對你都尊重，我跟李老師的時候三十一歲，還可以。四十歲跟老師，他不教你了，他把你當朋友看待，對你很尊重，你有過失，他不說你。李老師大我三十九歲，在年齡上來說，他是我的祖父輩，把我們這樣的年齡當孫子看待。還好只有三十一歲，年歲愈小愈好教。我們還總算聽話，真的把自己所學的放棄，全心全意向他學習。他告訴我的期限，五年。五年時間到了，我就向他老人家報告，我這個五年確實有進步，但是不足，我說老師，我再遵守你的教誨五年。他笑起來了。我遵守他這三條是十年，根才紮得穩。五年，根不足，不夠深厚。不夠深厚會動搖，動搖他不吃虧，我們自己吃虧。一個善知識一生不容易遇到，老師非常謙虛，他說第二個五年，我跟你介紹一位老師。我問他是誰？印光大師。印光大師是他的老師，他把他的老師介紹給我。印光法師不在了，《文鈔》在。第二天，他送了一套《印光大師文鈔》正續兩集，一共四冊。告訴我，讀印光大師的書，記取印光大師的教誨，依教奉行，你就是印光大師的學生，好！我今天也把這個介紹給大家，現在《印光大師文鈔》到處都有流通，我們協會也有流通，讀這個書依教奉行，就是印祖的學生，我們都是同學。

恭選自2013/10/16香港佛陀教育協會念佛共修答問第一集