護法要有智慧、要有福報，沒有智慧、沒有福報，對佛法只有害，沒有好處，這個不能不知道。佛法興衰、宗教的興衰，都看這十年。這十年當中，興，興起來了，興不起來，就衰下去了，這個十年是關鍵的年。你積德，這個時候，你造業，也是這個時候，無論在家、出家都要重視。錯誤的，無間地獄，正確護法的，你心裡想往生，統統可以往生，佛力加持。關鍵的是這個時候。像我過去遇到的韓館長，可遇不可求，太難得了，稀有！真正熱心護持，沒有名聞利養這些念頭。佛門要認清楚真正的護法，弘法、護法都很不可得。在家、出家，弘法、護法，要認清楚。我們這一代已經沒有規矩了，都是搞個人的名聞利養、利害得失，沒有替佛教去想，沒有為正法著想，這個罪過重。無論出家、在家，在家是護法，出家是弘法，都造很重的罪業，死了以後就知道了，知道來不及了。造罪修福，佛門裡頭是第一功德，你如法，如理如法，修福，來救佛教；你要是隨著自己搞名利的話，你墮無間地獄。沒墮地獄不知道，墮地獄就曉得，太苦了，不值得。修福怎麼修？大家都不知道。大家都知道，大家都不知道，念阿彌陀佛。什麼福報最大？念阿彌陀佛求生淨土，福報最大。所以我說都知道、都不知道，說穿了都知道，不說穿了都不知道。在這個世間吃一點苦頭好，消業障。不要以為他侮辱我、他欺負我、他騙我、他害我，好處，替我消業障。不知道感恩，還說這個人是我的冤親債主，不知道自己的業怎麼消掉的，不曉得。心地清淨就是福，心生煩惱就是業，就是罪業。問你每天是生煩惱的多，還是生歡喜、再就念佛的心多？想這些亂七八糟的事情，都造罪業。人生第一樁大事，就是決定不能再搞輪迴，輪迴太苦了。我沒有讀過什麼中國書，外國書就更不必說了，但是我會想到很多事情，尋找的答案都很正確。喜歡讀書，喜歡人讀書，自己讀書沒有機會。自己還能識貨，什麼是真的假的，騙不了我，我看得很清楚，搞得很明白。所以像我這種學歷、經歷，都是應該幹粗活的，不認識字的，可是我對很多事情，一看、一聽就清楚、就明瞭，這都屬於智慧，妄念少，分別執著少。別人很多，它起作用，他迷了，我妄想分別執著比較少，心清淨，清淨心生智慧。智慧能夠辨別，你一說我就懂，所以容易抓住機會。相信佛菩薩決定有，鬼神決定有。憑什麼相信？《金剛經》上有一句話，「一切法從心想生」。佛菩薩從哪來的？心想；閻王、小鬼從哪來的？也是心想。你心要不想，全沒有，沒有佛菩薩，也沒有三惡道，都是想的。想什麼？貪瞋痴。貪是鬼道，誰不貪？你沒有貪瞋痴，你就沒有三途，三途這麼來的。所以佛給你講理，理講得很圓滿。我不願意見三惡道，我不願意墮三惡道，貪瞋痴斷掉。怎麼學？看人人都是佛，人人都是菩薩，凡夫就我一個，就謙虛了，傲慢就沒有了。這叫真修行，修行就是改變念頭。財從哪裡來的？從布施來的。你要想發財，布施；你布施得多，你財就多。你要不肯布施，財堆在那裡，那不是你的，那土裡頭的。我們這一生，我命裡頭沒有財，章嘉大師就教給我學財布施。沒錢，一毛有沒有？一塊有沒有？我說還差不多。你就從一毛、一塊開始。沒有，不能沒有布施的心，心量要大。我們從一點一滴，印書，我們出一塊錢、兩塊錢也不嫌少，早年我們就做這些事情。我一生用錢很小心，不向人化緣，錢供養多，多做；少，少做；沒有就不做，絕不要找麻煩，就很自在。人只要能把貪瞋痴放下，就能入佛門，能入聖賢之門，過一個快快樂樂、幸福美滿的人生。講課第五回，我是現在講的對象，鎖定在求往生，幫助人往生，這叫真成就；不能往生，全都是搞假的。往生有沒有把握，關鍵在自己，不在別人，自己做主，只要真肯把這個世緣放下，決定往生！真正相信極樂世界有、阿彌陀佛有，佛絕不會妄語。這個法門確確實實是至高無上的法門、究竟圓滿的法門，為什麼？能保證你一生成佛，關鍵你要不要。真信，沒有一點懷疑，凡是有障礙的統統丟掉。障礙就是貪瞋痴慢疑，這是障礙；五欲六塵，財色名食睡。所以我勸大家，我們要找榜樣，內要學佛，統統放下，絲毫不沾染；外學孔子，溫良恭儉讓，與任何人相處，和睦、溫和、善良、節儉、忍讓，好！一生得自在。不爭名、不爭利，你們要都給你，大家歡喜。佛法是心法，是自己的真心，與外面沒有關係，外面的世界是這個真心的影子，影子的善與惡是起於自己念頭。你的心清淨，沒有東西，都是善的；心裡有分別、有執著，外頭境界就染污了。這個執著，這東西很難，無量劫的習氣，不是那麼容易，明知故犯。所以世出世法第一步，謙卑，非常重要！天主教聖母瑪利亞謙卑，做模範給人看。成敗關鍵在放下多少，名聞利養、五欲六塵；真的從心裡放下了，心裡面只有阿彌陀佛，只有大乘佛法，肯定得三寶加持，不但壽命、福報現前，智慧增長。自己到不知不覺的時候，都是解行相應，行在解中，解在行中。入這個境界，這是真正的佛法。現在就是沒有這種人，你有解的不能行；真想幹的，不知從哪裡下手，所以麻煩就在這個地方。社會上有福報的、有能力的不提拔你，不但不提拔，還想方法把你壓下去，不讓你出頭，這是今天整個世界各行各業裡面的風氣。所以災難多，災難是不善的念頭、不善的行為所感得的。對於人才，有才無德要包容，心量要拓開、要包容，把這個難關度過。同時正面、負面都是學生的好教材，學生真正會學，真得受用。這是社會現在的面目，它就是這個樣子，你不能適應，你就被淘汰掉了。你要隨順，就得隨順這個環境，在這個裡面求得一個和睦相處，他不跟我和，我跟他和。至誠感通，真誠到極處，他會被感動的。相信人性本善，《三字經》上教小朋友第一句話：「人之初，性本善」，這要記住，真的不是假的。他為什麼不善？學壞了。所以不能有負面的樣子，負面的榜樣把人全教壞，這罪過無量！正面的好榜樣，把人都教好了，功德無量！這個功德在自己，就是所謂的壽命延長、福報增長，事業會愈來愈順利，功德天天在累積。這佛門說的，真話，不是假的。意見不和，可以暫時離開，讓他緩衝一下，到他想通了再集合起來，好事情！真正學佛的人信，佛所說的話不懷疑，完全是真的。一切眾生皆是過去父母、未來諸佛，這是講什麼？人與人的關係，人跟我的關係，我跟人的關係，要回到這個定位，不能對立。為什麼不能對立？本來是一體。這個體就在現前，現前的什麼？法身。「十方三世佛，共同一法身」，所以法身是一個，我們跟阿彌陀佛一個身，只是變現出來的現象不一樣。諸佛菩薩隨順性德變現的，沒有起心動念，現的十法界，法身佛，法身佛所住的境界，《華嚴經》上登地才是法身，初地以上，往下帶的有染污，所以有應身、有化身，應化身。沒有一法能逃出這個範圍，所以一切法就是一法，一法是一切法。為什麼要相親相愛，道理在此地。他不跟我相親相愛，他不知道，不知道事實真相；知道事實真相的，主動的跟我們相親相愛。諸佛菩薩跟我們相親相愛，我們凡夫跟諸佛菩薩距離愈拉愈遠。往生，能不能往生？問得好。如果學佛不能往生，空過了。能不能往生，決定在自己。你自己想往生，決定得生；自己把它當作一句開玩笑的話，不認真去學習，那就去不了。往生的條件，信願行。頭一個條件，真正相信有極樂世界，不是假的。佛菩薩不會妄語，千萬不要錯會意思，以為佛菩薩會騙人，那大錯特錯！第二個發願，我願意去，那地方太好了，為什麼不去？真信、真願，這兩個條件就夠了，就有資格往生，決定得生。生到極樂世界三輩九品，那是念佛功夫的淺深，不關往生，往生是你真願往生。你沒有功夫，平常一句佛號沒念過，臨終念十句，往生了。品位很低，同居土下下品，但是他無量壽，他只有向上提升，不會墮落，阿彌陀佛的弟子。這個要是疏忽了，真叫罪業。這麼好的緣分，你沒有抓住，這個過失不能原諒。所以淨業三福、三皈依、十善，一定要遵守。大眾相處，六和。道場是興是衰看什麼？看人，這裡面人與人都和睦相處，決定興旺；這個批評那個，那個批評那個，決定衰敗。道場不管大小，這個標準決定不錯，你細心觀察。人要學會讚歎別人，不跟人結冤仇。我們特別選定的，最後普賢菩薩十願，這是過去學《華嚴》、講《華嚴》，提出十大願王，從禮敬諸佛、讚歎如來，到普皆迴向。迴向把心量拓開，包容，一切眾生都是過去父母、未來諸佛，所以要把他當佛菩薩看待。這個世間事全是假的，沒有一樣是真的，幹假的造罪業，幹真的往生極樂。我們當年學佛，出來學講經，李老師限定，沒有過四十歲，不可以上台，怕年輕守不住，自己犯規。很多，真的很多。教佛學院沒有問題，那是有限制的，出來講經，一定要四十以上。現在看看，四十以上都不行。所以李老師講的話，經驗之談，你要不遵守就出事，一出事，前途都毀掉了！財色名食睡真可怕，地獄五條根。我什麼名也不要，什麼權力也不要，我說我一生最大的幸福，方東美先生教給我的，「學佛是人生最高的享受」。你們懂吧？什麼是最高的享受？一生不管人、不管錢、不管事，最大的享受。我說這個我做到了，所以真是快樂，一生沒有怨恨任何一個人，沒有跟人結冤仇。頂多講經，一個禮拜，看體力，體力好一天講一次，一個小時，體力要差一點，一個星期講一次。李老師在台中三十八年，一個星期一次，沒中斷過。人要真懂得這個，最高的享受是清閒無事，這是最高的享受。國外，我現在就是幫助全世界每一個宗教培養接班人，幫助他們訓練講經弘法人才。大家一定要記住，學佛了，千萬不要學到地獄去。佛門跟地獄是隔壁，摸錯了門就進去了，那很可怕！嚴守五戒、十善，就不會墮地獄。我們淨宗，當年在美國成立的時候，提出五科，就是持戒。淨業三福，第一條：孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。奉事師長，尊師重道，必須得落實，不落實不行。