不相信聖賢的話，是你最大的損失

　　縱然五逆十惡，造作是無間地獄的罪孽，地獄相現前了，有，是真的不是假的，這個人沒死，在世間，可是靈魂已經在地獄裡頭受罪。我們看他怎麼？看他精神不好，病很重，勉強那一口氣沒斷，不知道他靈魂在地獄受罪。時間大概二、三年，他就走了，走了去下地獄。如果臨終懺悔，十念他就能往生。一生沒有遇到這個法門，臨命終時這口氣還在，眼還能看、耳還能聽，聽到這句佛號，聽到人勸他，西方有極樂世界，極樂世界有阿彌陀佛，聽了他真相信，他不懷疑，跟著大家念一聲佛、念十聲佛就能往生，不再墮地獄。 
　　佛在經上告訴我們，地獄罪業是五逆十惡。這個五逆，第一個殺父親，第二個殺母親，第三個殺阿羅漢。阿羅漢是老師，這個要知道，前面是父母，這是老師，所以殺老師等於殺阿羅漢。老師的恩德大，我們的身命得自於父母，慧命得自於老師，所以對父母要孝，對老師用敬。孝敬，這是中國傳統文化的根，不孝不敬這就完了，那沒辦法，肯定是惡人，而且不能回頭，不通懺悔。十念往生，五逆十惡，五逆後頭還有兩條。「出佛身血」，佛的福報大，想害佛害不了，但是讓佛受一點傷、流一點血，這個有，有這個例子。佛的護法神多。這是大不敬，佛是聖人。最後一個是「破和合僧」，這五條裡頭以破和合僧為最重，破壞僧團，斷人法身慧命，這個道理一定要懂。現在五逆十惡真有！十惡就是十善的反面，殺生、偷盜、邪淫，身三種惡；妄語、兩舌、綺語、惡口，口四種惡；意，貪、瞋、痴，這合起來是十惡。 
　　五逆十惡，這是無間地獄最重的罪業。現在的人犯的多，不犯的很少。大概犯最多的是邪淫跟墮胎，這個可不得了！墮胎是殺人，殺自己的兒女。大乘經上佛說，父母跟兒女是四種緣分，沒有緣分不到你家來的。這四種緣是報恩、報怨、討債、還債。如果是報恩的，你把他殺了，恩變成仇；他要是來報仇的，你把他殺掉了，這個仇愈來愈深，下一次來了更厲害；要是討債的，你沒有還他債，還要欠他命；如果是還債的，好事情，來還債的，你把他殺了。這個真叫「怨深似海恨難平」，果報是生生世世沒完沒了，你說多可怕。不能不知道！ 五逆十惡，地獄相現，臨終懺悔，十念往生者，乃下輩中最下者也」。對佛的話不能不相信；不相信佛菩薩的話，不相信聖賢的話，不相信老祖宗的話，那是你一生最大的損失，你真錯了。我在學佛早年，還認為佛教高於其他的一切，六十五年，到今天平等了，知道孔子是佛境界，孟子是菩薩境界，像文殊、普賢這種境界。不但中國這些古聖先賢，乃至於中國的三皇五帝，遠古時代，那講到五千年前，那都是佛菩薩化身。他們留下的東西雖然很簡單，都跟佛境界是平等；換句話說，都是大徹大悟，無師自通。回過頭來再看看別的宗教，你看看耶穌，看看摩西、穆罕默德這些人，不是佛化身來的，就是等覺菩薩化身來的。也證明了《普門品》裡頭觀世音菩薩三十二應，應以什麼身得度就現什麼身。所以仔細去學他的經典，讀他的經典，你能夠看到百分之七、八十相同。不同的地方大概有百分之二十，那是什麼？生活環境不一樣，文化背景不一樣，居住的方所不一樣。古時候沒有交通工具，所以大家老死不相往來的太多太多了，他活了一輩子，那個空間方圓不出一百里，那也就不一樣了，言語就不相同。可是佛給你講的，像三皈、五戒、十善，完全相同，勸你斷惡修善相同，勸你孝順父母相同，勸你愛護眾生相同，勸你不殺生、不偷盜、不邪淫相同，統統都有，佛的五戒十善每個宗教經典裡頭都有，孝養父母、奉事師長也都有。我們找相同的，不同的放在一邊，留給後人去解決，我們沒有時間去解決它，留給後人。相同的部分統統把它蒐集起來，我們印成一本《宗教聖經》。許多宗教都使用這一本，這一本裡頭，所有宗教的３６０都在裡面，宗教大團結，有經典做依據。許多宗教很樂意，願意參加，願意來做這個工作，我說做出來我來印書，廣為流通。將來宗教學什麼？學這個；講什麼？講這個；傳呢？傳這個，這是宗教聖經的標準本。 
「《觀經》中，上上品往生者，彈指往生，見佛聞法，即悟無生法忍。須臾」，這時間很短，「歷事諸佛。次第受記。還至本國，得無量百千陀羅尼門。是乃三輩中極優者也」，就是最優秀的，這是上上品往生的。往生的品位是念佛功夫的淺深；往生的條件是信願，具足真信真願，往生條件就拿到了。往生到極樂世界，四土三輩九品，那看你念佛功夫的淺深，功夫最好的是上上品往生。上上品往生生實報土，實報土裡頭有四十一個階級，應當是在最前面十一個階級，就是十地，不是十住、十行、十迴向，不是，十地，從初地到十一地，十一地是等覺，這十一個位次是上上品，這是最優秀的。他們有能力，到極樂世界見了阿彌陀佛，得到阿彌陀佛本願威神的加持，智慧、神通、道力幾乎跟阿彌陀佛相等。他們幹什麼事情？他們的法身在極樂世界沒動。阿彌陀佛化無量無邊身，到十方世界去接引那些信願念佛的眾生到極樂世界來，這是阿彌陀佛的本願。阿彌陀佛不來接，你不知道極樂世界在哪裡，一定要等他來接。這些念佛功夫深的人，他們到極樂世界得佛力加持，神通跟阿彌陀佛平等，也能夠化無量無邊身。他化身幹什麼？化身到十方世界去拜佛，同時一個都不漏，一切諸佛剎土裡面都有他，他去拜佛，他去供佛，修福，在佛那個地方聽經聞法修慧，福慧雙修。就是此地講的，須臾，極短的時間，歷事諸佛。這是遍法界虛空界，還有過去、現在、未來，時間、空間他突破了，它沒有了，過去諸佛他見得到，未來諸佛他也見到。須臾真是一剎那，他就能辦到。次第受記，諸佛如來給他授記。還至本國，本國就是極樂世界，他再回來，回到極樂世界，你看看，他得的是無量百千陀羅尼門。釋迦牟尼佛為我們講了八萬四千法門，跟這個不能比，這是無量百千陀羅尼門，超過釋迦牟尼佛在這個世間所講的百倍千倍都不止。 
　　所以我們在這邊要不要學？不要學，學得太辛苦，而且把心都學亂了，念佛功夫要一心不亂。你懂得這個道理，了解這個事實真相，《金剛經》上一句話依教奉行，哪一句？「法尚應捨，何況非法」。法是什麼？釋迦牟尼佛四十九年所說的，不要了，一句阿彌陀佛行了。海賢老和尚給我們做了榜樣，你看這個老和尚，不認識字，沒念過書，一生沒有念過一部經，沒有聽過一次講演，活了一百一十二歲；二十歲出家，師父就教他一句阿彌陀佛，告訴他一直念下去，他就老老實實念了九十二年，給我們做最好的榜樣。你為什麼要聽經？你還有疑惑；不能說你不信，你的信裡頭有疑問，那就要聽經，經幫助你斷疑生信。真的信心生起來，沒有絲毫懷疑了，經可以不讀、可以不聽，一句佛號念到底，像海賢老和尚、像瑩珂法師，決定得生。但是這裡頭有個條件，就是要放下，不但世間法放下，佛法也要放下，什麼大乘小乘、宗門教下、顯教密教全放下，我就一句阿彌陀佛，心裡就靠定阿彌陀佛，你決定往生。這就對了，這就叫淨宗，這就叫易行難信。沒有一個人做不到，做不到是什麼？就是你不肯相信，你認為天下哪有這種便宜事情？只要你相信，你就得受用。
恭選自『二零一四淨土大經科註』　　（第三Ｏ五集）　　2016/1/24　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-041-0305