淨空法師：不同種類的禪定：邪定、不定、正定

諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大乘無量壽經解》第二百八十三面第六行，從當中「二者」這看起：

「二者，《會疏》曰：定聚者，具云正定聚，亦言不退轉，便是菩薩阿鞞跋致也。云何名正定？凡一切眾生，雖根性萬殊，以類聚之，不出三種，以必墮六趣為邪定，以升沉隨緣為不定，以定至菩提為正定。」

這是三聚第二個說法，念老在此地為我們舉了三種說法，這是第二種。第二十九願，「住正定聚願，所有眾生，生我國者，皆同一心，住於定聚。」這一願非常重要，為什麼西方極樂世界，得彌陀本願的加持皆作阿惟越致菩薩？這裡講得很清楚。

所有眾生，十法界的，在十法界裡沒有得到正定，六道凡夫是邪定，不是沒有定，有修定的，四禪八定就是很好的例子。人間、三途也有把心專注在一個地方，那也是定。像這個人間我們習見的，古人專心在功名那也是定，但是出不了六道輪迴，邪定。有專心經理財務的，就是一心追求財富，一生追求利養，一生追求名聞，這個古往今來中國、外國都有。

科學技術也要專攻，不專心不行，專心就是定，一心一意在做這個。邪定，什麼叫邪定？簡單的說就為自己，執著身是自己，都是為自私自利、名聞利養、五欲六塵，不就為這個嗎？這些東西只有六道裡才有，六道之外沒有。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四八Ｏ集）2011/7/5　檔名：02-039-0480