絕不受外境干擾，順境不起貪戀，逆境不起瞋恚，無論善緣惡緣，永保平常之心。這叫真學佛！

我們自己這一生當中有沒有見佛？有沒有聞法？說實在的話，每一個人都有緣分，有人得到，有人當面錯過。這什麼原因？各人自己障惑不相同，就是業障迷惑的程度不一樣。跟佛、跟一切眾生的緣也有淺深不同，有的緣很淺，有的緣很深。很深，能長時期親近；緣淺的，一生當中或者只見到一次、兩次、三次，這是緣分淺的。但是無論緣深緣淺，沒有不得利益的，緣深，他要是真能抓住，這一生能成就；緣淺的人統統種了善根，都是來生後世修行證果的因由。

所以一個人在一生當中，哪怕一生只聽過一句佛號，只看過一次佛像，功德都不可思議。佛在經教裡告訴我們，他說一歷耳根，金剛種子就種下去，永遠不會失掉，往後什麼時候遇緣，這個種子它就會成熟。那我們就曉得，我們這一生當中見佛、聞法，緣很深,肯定這個因都是過去生中種的。也許是無量劫前種的，這一生又遇到，這個種子起現行，產生力量，讓我們對於佛法、對於淨宗生歡喜心，嚮往，希望這一生也能夠生淨土親近阿彌陀佛，都不是偶然的。見佛聞法之後，最重要的是發心，不發心，這一生就空過了。真正發心，再認真修行，這個修行，我們古大德常講，長時薰修。中峰禪師告訴我們，他是國師，「淨土即此方，此方即淨土；我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」，這叫真修，這叫真幹！

　　「於無量劫，積植德行」，這一句話叫我們要發長遠心，絕不因外面境界干擾，順境不起貪戀，它不干擾我們，逆境不起瞋恚，順境逆境、善緣惡緣，永遠保持平常心。平常心是什麼？就是經題上講的清淨心、平等心、覺而不迷之心，清淨平等覺這叫平常心。要用在生活上，每天早上從早晨起床，到晚上睡覺，什麼心？清淨平等覺，修淨業三福、六和敬、三學、六度、十大願王。那是我們經題「清淨平等覺」修學的綱目，這一句五個字，「清淨平等覺」這是總綱領。怎麼落實？就在三福、六和、三學、六度、十願上落實。先落實在我們的身心，再擴展到家庭，再擴展到社會、到國家民族、到全世界，最後擴展到遍法界虛空界，我們的功德就圓滿。「所發誓願圓滿成就」，第九品就是圓滿成就。

　　學了很管用，不是學了沒用，這叫真學佛。念經不行，光念不幹得不到利益，我們得真幹。念，念熟，理解，經上所講的義理清清楚楚、明明白白，把它落實到身心，身心健康，這是我們自身所得的殊勝利益。自己身正，心正、身正，你的家庭哪有不正的道理？家庭幸福。落實在你的事業、在你的工作，你的事業順利！社會和諧，天下太平。佛陀教育確確實實給我們無比殊勝的功德利益。現在我們看到的，學佛的人很多，沒幹！他為什麼不幹？他不懂。讀經讀得很勤，天天讀，經都能夠背誦，什麼意思不知道，與自己日常生活毫不相干，這就變成迷信。我們想想，釋迦牟尼佛當年在世，如果像現在佛教這種樣子，這佛教能傳得下來嗎？早就被社會淘汰掉了。我們在經典上看到佛陀的行誼，在《釋迦譜》、《釋迦方志》，就是釋迦牟尼佛的傳記裡面看到他一生的行誼，他不是這個樣子，他真幹，做出來給我們看。這都是我們應當要學習的。

沒有把握的人是什麼？沒放下，你還有牽掛，你還有顧慮，那個人往生沒把握。徹底放下，在這個世間沒事了，逍遙自在，遊戲神通。所以人不能不長壽。長壽能修嗎？能，斷惡修善，人壽命就延長，《了凡四訓》多念幾遍，你就知道了。袁了凡壽命本來只有五十三歲，他也沒求壽命，知道每天改過自新、斷惡修善，他壽命自然延長，七十四歲走的，延壽二十一年，延壽三個七。所以我們修行人，當然壽命也無所謂，長短沒有關係，但是最重要什麼？要開悟。這是真的，不開悟不能死，等開悟才行；沒開悟死了，那可麻煩，又去搞六道輪迴。開悟之後遇到淨土，沒有關係，那一點都不在乎了。就是說真的是了生死，了是明瞭，對生死這樁事情太清楚、太明白，怎麼來的、怎麼去的，清清楚楚、了了分明。這是大乘佛法給我們的好處，我們這一生要不修學大乘哪裡知道！

對阿彌陀佛的恩德要知道感恩，沒有他來發願，建立極樂世界這個道場，幫助我們一生圓滿成就，在遍法界虛空界一切諸佛剎土當中找不到！只有這一家，所以太可貴了。彌陀這個舉動，感得十方一切諸佛的讚歎。你看佛跟佛決定沒有嫉妒障礙，而且怎麼樣？把自己真正有成就的學生全部送到西方極樂世界去留學。為什麼？那個地方成就快，連華藏世界毘盧遮那佛都不例外。你們看《華嚴經》，看到最後，文殊、普賢這兩位大菩薩，把華藏世界四十一位法身大士統統帶領到極樂世界，去跟阿彌陀佛學。這些四十一位法身大士的數量沒有法子計算，毘盧遮那佛沒生氣，我的信徒，你們兩個人怎麼都把他帶跑掉？你看文殊、普賢是毘盧遮那的左右手，幫助毘盧遮那教化這些菩薩們的，他們兩個帶頭，把人全部帶到極樂世界去了，毘盧遮那不但不生氣，還拍手鼓掌歡喜。為什麼？在華藏世界成就得三大阿僧祇劫，到西方極樂世界幾天就成就了。所以釋迦牟尼佛讚歎阿彌陀佛，說他是「光中極尊，佛中之王」。釋迦牟尼佛是代表一切諸佛如來說的，也就是一切如來都承認阿彌陀佛是光中極尊，佛中之王。那我們做阿彌陀佛的學生很光榮，無論到哪個佛世界，那個佛對我們都特別禮遇、特別招待，為什麼？阿彌陀佛的學生，這沾阿彌陀佛的光。

　　所以諸位淨宗同學，你們如果真正明瞭之後，你要曉得，一切的菩薩、聲聞、緣覺跟諸天，乃至於魔王，妖魔鬼怪更不必說，見到阿彌陀佛那還得了！見到真正阿彌陀佛的學生，魔王不會傷害你，已經在那裡跪下來給你頂禮了，你沒看到，那是真的不是假的。如果你不是阿彌陀佛的真弟子，是冒牌的，他瞧不起你，他有時候跟你開個玩笑，作弄作弄你，為什麼？你是假的。天天也念《彌陀經》，也念阿彌陀佛，心裡面貪瞋痴慢，還是自私自利，還是名聞利養，是假的不是真的，妖魔鬼怪會跟你開玩笑。如果你是真的，起心動念、言語造作跟《無量壽經》都相應，就是跟阿彌陀佛相應，他尊敬你，你不必求他保佑，他自然要保佑你。為什麼？他歡喜，他讚歎，他恭敬你。得如法才行！搞真的，不能搞假的。這是正法當中的正法，不必再問什麼一切吉凶禍福，都不要去問，心正、行正，跟阿彌陀佛完全相應，你所在的地方，這個地方就是福地，因為你是有福之人，諸佛護念，龍天善神擁護，這道理不能不懂。我們不斷提升自己，我們這一提升，天地鬼神都尊敬你，山神土地哪有不擁護的道理？這些真有，不是假的，《華嚴經》上講得清楚。

　　這一句阿彌陀佛的功德，即使諸佛如來都說不盡。五劫修行成就了，五劫之前有無量劫的修行。這是性德的名號，這一句名號圓滿稱性。為什麼一般人念的時候沒有感應？他迷惑，他只是依樣畫葫蘆，什麼意思完全不懂，一點恭敬心都沒有。名號是法，法要得其人，法就如法；法不得其人，法不起作用。得什麼人？真誠恭敬的人。所以印光大師講得好，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」，用在我們持名念佛亦復如是。我對淨宗、對阿彌陀佛有一分恭敬心，我念的名號得一分功德，我有十分恭敬心，我就得十分功德。你要問你自己念佛的功德多少，首先看你有沒有誠敬心，沒有誠敬心，一天念十萬聲也沒有功德，古人說得好，「喊破喉嚨也枉然」。為什麼？沒有心！

所以我勸大家，最重要的是把我們的心，阿彌陀佛放在心上，我們的心就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我的心，這個功德就不可思議了。你現在口裡念阿彌陀佛，心裡什麼東西？心裡面是黃金、美鈔、鈔票，那怎麼會相應？全是假的，這道理不能不懂。你心裡裝的還是貪心，貪財、貪色、貪名、貪利，那你將來前途，縱然是念佛，你將來前途到哪裡去？還是到三惡道。你這種心跟佛經對照一下，是餓鬼、是地獄，念阿彌陀佛，最後念到地獄裡面去了，真冤枉。這就是你的心不一樣，你心裡是阿彌陀佛，你聲聲佛號都跟阿彌陀佛相應，這個人念佛成佛，他心是佛；心不是佛，念什麼也不行。所以先要把心喚出來，不要有貪心，不要有自私自利的心，不要有六道輪迴的心。我將來想生到天，在天上最好做個天王，現在忉利天天王讓位給你，你幹不幹？比忉利天更高的大梵天王，最高的摩醯首羅天王，他說他讓位請你去做，幹不幹？不能幹，一幹就上當，為什麼？出不了六道輪迴。摩醯天王了不得，摩醯天王是四禪天的天王，大梵天是初禪天的天王。所以對於這個世間名聞利養、五欲六塵，把它放得乾乾淨淨，邊都不沾它，心裡面只放一尊阿彌陀佛，不要搞太多、太雜了。

恭選自『淨土大經解演義』　　（第一五四集）　　2010/10/1　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0154