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淨空法師:諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意——西方極樂世界是諸上善人,俱會一處!
佛陀教我們、世出世間大聖大賢教我們「轉惡為善」,這一本書是善惡的標準,它不是佛教的,它是道教的。佛家的教學是多元文化的社會教育,不分宗教,不分族類,只要符合佛家講的法印,也就是說佛家講的原理原則,佛就承認這是諸佛如來的經典。佛的原則是什麼?「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教」。不是一尊佛,十方三世所有諸佛教化一切眾生綱領就是三句:「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意」。我們看看《感應篇》裡面,字字句句符不符合這個標準?完全符合,圓滿的符合,這是佛家給它印證的,就是佛經。我們要把它看作一切諸佛如來所說之法,等量齊觀,不能有分別心去看它。世出世間的賢聖,都從這個地方修起,在家同學學佛,是從你家庭修起。換句話說,「家庭之惡」文字不算多,從「貪婪無厭,咒詛求直」到「損子墮胎,行多隱僻」這一段,總共二十幾句,不到三十句,如果這一段做不到,你就不是佛弟子。說老實話,念佛念得再好,念得再多,也不能往生,這是事實。為什麼不能往生?經上說得很明白,西方極樂世界是什麼人住的?「諸上善人,俱會一處」,你的心行都不善,「口念彌陀心不善,喊破喉嚨也枉然」!所以這一段文尤其要注意,要認真去求解,認真去奉行。這一段文字二十二句,比什麼都重要,真正發願要求生淨土,你說從哪裡修起?就從這二十二句修起,先把你的家治好,然後才能學佛。
這一部《感應篇》,說實在的話,就是淨業三福裡頭第一條,「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」的詳細講解,就是這四句經文的註解,我們要特別重視。否則的話,這一生修得再好,充其量能得人天有漏的福報,殊勝的佛法功德利益決定得不到。好,今天時間到了,我們就講到此地。
節選自淨空法師講解『太上感應篇』之178集
淨空法師:諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意——西方極樂世界是諸上善人,俱會一處!
佛陀教我們、世出世間大聖大賢教我們「轉惡為善」,這一本書是善惡的標準,它不是佛教的,它是道教的。佛家的教學是多元文化的社會教育,不分宗教,不分族類,只要符合佛家講的法印,也就是說佛家講的原理原則,佛就承認這是諸佛如來的經典。佛的原則是什麼?「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教」。不是一尊佛,十方三世所有諸佛教化一切眾生綱領就是三句:「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意」。我們看看《感應篇》裡面,字字句句符不符合這個標準?完全符合,圓滿的符合,這是佛家給它印證的,就是佛經。我們要把它看作一切諸佛如來所說之法,等量齊觀,不能有分別心去看它。世出世間的賢聖,都從這個地方修起,在家同學學佛,是從你家庭修起。換句話說,「家庭之惡」文字不算多,從「貪婪無厭,咒詛求直」到「損子墮胎,行多隱僻」這一段,總共二十幾句,不到三十句,如果這一段做不到,你就不是佛弟子。說老實話,念佛念得再好,念得再多,也不能往生,這是事實。為什麼不能往生?經上說得很明白,西方極樂世界是什麼人住的?「諸上善人,俱會一處」,你的心行都不善,「口念彌陀心不善,喊破喉嚨也枉然」!所以這一段文尤其要注意,要認真去求解,認真去奉行。這一段文字二十二句,比什麼都重要,真正發願要求生淨土,你說從哪裡修起?就從這二十二句修起,先把你的家治好,然後才能學佛。
這一部《感應篇》,說實在的話,就是淨業三福裡頭第一條,「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」的詳細講解,就是這四句經文的註解,我們要特別重視。否則的話,這一生修得再好,充其量能得人天有漏的福報,殊勝的佛法功德利益決定得不到。好,今天時間到了,我們就講到此地。
節選自淨空法師講解『太上感應篇』之178集