淨空法師：諸佛是隨類化身，沒有一定的身相，隨機說法，無有定法可說

學佛的人，甚至於出家的人，埋怨釋迦牟尼佛，批評祖師大德，多得是。批評經教，批評古大德的言論著作，我們常常看到。而沒有去深思，不必說佛經了，古德語錄裡頭，他說的這些話，他為什麼要這樣說？他對什麼人說？他說的用意何在？我們沒有去深刻的求了解，任意加批評，就造罪業。我們不了解人家的用心，不了解當時的環境，佛說法，佛常常告訴我們，「佛無有法可說」，祖師大德也無法可說。為什麼說法？替眾生治病，所以說法他一定有對象，那個對象是什麼毛病，對象執著空，佛菩薩就說有；對象執著有，佛菩薩就說空，所謂說法無非是對治毛病，把他的妄想執著打掉而已。其實，他哪裡有法好說？何嘗說過一句法？破一切眾生執著而已。而我們後學的人很糟糕，把佛那些說法就當作證詞來審判他，說他說錯了。不但自己犯了大病，在這個地方生起妄想分別執著，還叫一些人來附和，叫一些人生起妄想分別執著，你說這個罪過重不重？ 

我們今天學佛稍稍明白一點意思，諸佛是隨類化身，沒有一定的身相，隨機說法，無有定法可說；說真的話，無有法可說。所以佛在《般若經》上說，有人以為佛說法了，這就叫謗佛，何況其他。你要說佛有法可說，已經就謗佛了，這個意思很深很深，讀《般若經》的人多，都沒有想到佛這個教訓，佛為我們大家的申明。世間人的言行，我們都不能夠批評，最好是不批評，所以古德、儒家教人，「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言」，儒家教世人，不合禮的不能看、不能聽、不能說。

節選自淨空法師講解的『太上感應篇』第133集