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「狠戾自用」,什麼叫自用?自以為是,這叫自用。別人自以為是,我們看得很清楚,他錯了。自己自以為是,不知道。自以為是尚且不可,何況再用心狠毒辣來對別人,這個怨仇就結得深了。跟人家結怨仇,往往在什麼?在不知不覺當中,自己沒有發覺。有意無意當中得罪人,給人難看,自己確實不知道,為什麼?這是毛病習氣,他養成習慣了,以為自己做的都是對的,都是正確的,而不知道對方的反應,這是愚痴到極處,可憐到極處。到最後變成什麼情況?沒有人跟你合作了,沒有人願意跟你共事了,這個還是善人;不善的人,他要報復你,那就更悽慘了。大概學佛的人還有一點善心,遇到這些事情,離開就算了,不跟你共事,你在這個機構裡面,我辭職不幹了,我怕你,我讓你。別人統統都辭光了,剩下你一個人,你去幹去。我們要聽聖賢人的教誨,要天天反省,而反省實在講最好的方法就是讀《感應篇》,為什麼印光大師這樣重視這本書?道理在此地。
「狠戾自用」,什麼叫自用?自以為是,這叫自用。別人自以為是,我們看得很清楚,他錯了。自己自以為是,不知道。自以為是尚且不可,何況再用心狠毒辣來對別人,這個怨仇就結得深了。跟人家結怨仇,往往在什麼?在不知不覺當中,自己沒有發覺。有意無意當中得罪人,給人難看,自己確實不知道,為什麼?這是毛病習氣,他養成習慣了,以為自己做的都是對的,都是正確的,而不知道對方的反應,這是愚痴到極處,可憐到極處。到最後變成什麼情況?沒有人跟你合作了,沒有人願意跟你共事了,這個還是善人;不善的人,他要報復你,那就更悽慘了。大概學佛的人還有一點善心,遇到這些事情,離開就算了,不跟你共事,你在這個機構裡面,我辭職不幹了,我怕你,我讓你。別人統統都辭光了,剩下你一個人,你去幹去。我們要聽聖賢人的教誨,要天天反省,而反省實在講最好的方法就是讀《感應篇》,為什麼印光大師這樣重視這本書?道理在此地。