1840年，被史界認為是中國近代史的開端，也是中國從中古世紀走向現代化的起點。從那時候起，中華文明大概經歷了四波的挑戰和回應。前三波挑戰，可以以1860年代初期英法聯軍攻入北京，1894年中日甲午戰爭，和1906年日俄在中國東北的戰爭為衝擊肇因所形成的挑戰，而中國對之的相應回應，則是器物引進（即洋務運動），制度改良(即戊戌變法和大清立憲)，以及後來的辛亥革命...

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按《說文解字》，「黨」(繁體，上尚下黑)意即「尚黑」。「黨」，「黨人」，在漢語中含有貶義。孔子說：「君子矜而不爭， 群而不党。」《論語》中註釋為：「相助匿非曰黨。」中國歷史上的政治小集團，往往被稱為「朋黨」，在中國傳統文化中，是不好的概念，與「狐朋狗黨」同義，「結黨」和「營私」連在一起。

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提到暴政，中國人往往會聯想到秦始皇的苛政與焚書坑儒。秦始皇「竭天下之資財以奉其政」（《漢書．食貨志》）的苛急暴虐集中表現在四個方面：征斂無度、賦稅奇重；好大喜功、濫用民力；嚴刑峻法、鄰里連坐；箝制思想、焚書坑儒。秦朝統治中國時，全國約有一千萬人口，秦王朝竟徵用了二百萬人為役。秦始皇進而把嚴刑峻法施於思想領域，大肆禁錮思想自由，曾將非議朝政的儒生方士殺之千餘。

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中國人非常重視「道」。古時暴虐的帝王被稱為「無道昏君」，做事不符合公認的「道德」標準叫做「沒道理」，就連農民造反還要打出「替天行道」的大旗。老子說：「有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道。」也就是說，「道」中產生了天地。

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一、相似的發家史帶來相同的危機感

二、江澤民與中共同樣懼怕「真善忍」

三、江澤民和中共之間相互利用

四．江澤民如何利用中共迫害法輪功

五．江澤民從內部打倒了中共

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文化是一個民族的靈魂，是與人種和土地這些物質要素同樣重要的精神要素。

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中共建政55年的歷史是用鮮血和謊言寫就的歷史，而那些鮮血背後的故事不但慘絕人寰，而且鮮為人知。當今天的中國人在付出了六千萬至八千萬的無辜生命，以及更多的破碎家庭後，很多人仍然在想：中共為甚麼要殺人？當今天中共仍然在屠殺法輪功，甚至11月初還在漢源開槍鎮壓抗議民眾的時候，許多人也在想：中共是否有一天會停止殺人，學會用嘴說話，而不是用槍說話。

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二十世紀九十年代初，以前蘇聯為首的社會主義陣營土崩瓦解，約百年之久的共產國際運動宣告失敗；但是中國共產黨作為一個異數存留下來，而且統治著占世界五分之一人口的中國。一個不可迴避的問題就是，今天的共產黨還是不是共產黨？

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喧囂一百多年的共產主義運動﹐帶給人類的只有戰爭﹑貧窮﹑血腥和專制﹐隨着蘇聯和東歐共產黨的崩潰﹐這場為害人間的荒誕劇在上個世紀末終于走入了尾聲﹐從老百姓到黨的總書...

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喧囂一百多年的共產主義運動﹐帶給人類的只有戰爭﹑貧窮﹑血腥和專制﹐隨着蘇聯和東歐共產黨的崩潰﹐這場為害人間的荒誕劇在上個世紀末終于走入了尾聲﹐從老百姓到黨的總書...

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