Jóvenes Católicos

Queremos que Cristo reine. Queremos juventud para nuestra alma adulta: personas llenas de experiencia capaces de vivir -y formar- para un futuro mejor.

"Todas las buenas obras juntas no pueden compararse con el sacrificio de la Misa, pues son obras de hombres, mientras que la Santa Misa es obra de Dios"

Los amigos son las horas en la casa de Betania, la casa de los amigos, donde Jesús pasa días de descanso y amistad. De hecho Jesús llama a Lázaro: nuestro amigo Lázaro.

No sabemos cómo surgió esa amistad, ni tampoco si se le apareció Jesús a Lázaro después de su resurrección, sólo sabemos que Betania es el lugar donde Cristo de forma tranquila y apacible puede contar sus preocupaciones, sufrimientos, alegrías e ilusiones a sus amigos. Un lugar donde se habla con sencillez y naturalidad, como hablan los que se quieren.

Betania, por consiguiente, nos habla de confianza entre Lázaro, Marta y María con Jesús. No hay más que meditar el momento de la muerte del amigo.

Lázaro acaba de enfermar. No conocemos la gravedad de la enfermedad de Lázaro porque en aquella época cualquier enfermedad suponía un gran riesgo. Las hermanas ven que con el trascurso de los días la enfermedad no mejora sino que empeora y deciden ir a buscar a Jesús.

En una época que no había correo postal ni teléfonos móviles son capaces de localizar a Jesús ¿Cómo es posible? Seguramente Jesús le diría los planes de viaje que tendría ya que no se encontraba lejos: 2 días de camino. El recado de las hermanas es muy sencillo: Señor, mira aquél a quien amas está enfermo.

El mes de los difuntos es un momento para acordarnos de aquellas personas que nos han precedido ya. En los cementerios ponemos flores y velas. En noviembre la Iglesia nos lo pone muy fácil en rezar por ellos.

Meditación de Lucas Buch

(Lc 17,11-19) Yendo Jesús camino de Jerusalén, pasaba entre Samaria y Galilea. Cuando iba a entrar en un pueblo, vinieron a su encuentro diez leprosos, que se pararon a lo lejos y a gritos le decían: «Jesús, maestro, ten compasión de nosotros.» Al verlos, les dijo: «Id a presentaros a los sacerdotes.» Y, mientras iban de camino, quedaron limpios. Uno de ellos, viendo que estaba curado, se volvió alabando a Dios a grandes gritos y se echó por tierra a los pies de Jesús, dándole gracias. Éste era un samaritano. Jesús tomó la palabra y dijo: «¿No han quedado limpios los diez?; los otros nueve, ¿dónde están? ¿No ha vuelto más que este extranjero para dar gloria a Dios?» Y le dijo: «Levántate, vete; tu fe te ha salvado.»

Un día le preguntaron al cura de Ars si todas las manifestaciones de veneración hacia él no le inspiraban cierta vanidad. Y él respondió: «Mi buen amigo, además del incienso también me llevo las patadas».

Así de pacientes han sido los santos. Por eso resulta tan heroica la figura de la Virgen, porque tuvo que soportar con misericordia los defectos de tantas personas. Su corazón era muy parecido al de Jesús; fue la que mejor siguió sus enseñanzas. Quería a Jesús más que a Ella misma. Hubiera preferido llevar la cruz y morir: la Pasión de María fue que, en lugar de a Ella, mataron a su Hijo. La Virgen refleja cómo es el corazón de Dios.

Antes de entrar en el tema de nuestro rato de oración ante Jesús que nos ve y que nos oye quería que meditáramos lo importante que es nuestra entrega personal. Muchas veces podemos pensar que la correspondencia al don que Dios nos ha dado es muy importante para nosotros mismos y realmente lo es porque es un regalo de Dios pero no podemos olvidar que nuestra entrega, nuestra correspondencia al regalo de Dios es un signo para los demás.

Un signo de que se puede ser santo, pero para eso hay que poner medios y hay uno que es imprescindible: la dirección espiritual.

Lc 14,25.33

En aquel tiempo, mucha gente acompañaba a Jesús; él se volvió y les dijo: «Si alguno se viene conmigo y no pospone a su padre y a su madre, y a su mujer y a sus hijos, y a sus hermanos y a sus hermanas, e incluso a sí mismo, no puede ser discípulo mío. Quien no lleve su cruz detrás de mi no puede ser discípulo mío. Así, ¿quién de vosotros, si quiere construir una torre, no se sienta primero a calcular los gastos, a ver si tiene para terminarla? No sea que, si echa los cimientos y no puede acabarla, se pongan a burlarse de él los que miran, diciendo: "Este hombre empezó a construir y no ha sido capaz de acabar. ¿O qué rey, si va a dar la batalla a otro rey, no se sienta primero a deliberar si con diez mil hombres podrá salir al paso del que le ataca con veinte mil? Y si no, cuando el otro está todavía lejos, envía legados para pedir condiciones de paz. Lo mismo vosotros: el que no renuncia a todos sus bienes no puede ser discípulo mío.»

Un teólogo de los tiempos de Jesús le pregunta: «¿Quién es mi prójimo?» (Lc 10,29). Como diciendo: «¿Qué obligaciones tengo yo con los demás? ¿Con quiénes tengo yo obligación de portarme bien?».

Hay un encuentro en el que se pregunta sobre la vida eterna: el Joven Rico y muchas veces me he preguntado ¿Por qué el Joven Rico no siguió a Jesús? Lo primero, antes de intentar responder a esa gran pregunta, es que es uno de los pocos encuentros que viene narrado por los tres evangelistas sinópticos y eso ya nos muestra la importancia y el asombro que debió causar en los apóstoles este suceso.

Todo encuentro produce una cierta huella. Algunos, como el de Jesús con el joven rico, por su brevedad e intensidad fue imborrable.

Entrar a valorar las intenciones, más después de XX siglos, es todo un atrevimiento y por eso, aunque sea puntillas y con el riesgo de equivocarse, vamos a intentar esclarecer algunos de los secretos de ese encuentro que nos puede ayudar a entender porque este joven decidió no seguir a Jesús.