jthor

لطالما أراد المسلم أن يتصور الحضارة الإسلامية؛ ويحلّق بمخيلته إليها بعد مرور (١٠١) عام على غيابها، ولعل جواب سؤال "ماذا يعني أن نعيش في ظل الدولة الإسلامية؟” يساهم في تقريب الصورة ويدفع خطوة باتجاه المطالبة بدولة الإسلام وحضارة الإسلام.

الكتابة والنقاشات حول مسألة الإلحاد تعد قليلة وشاذة في تاريخنا الإسلامي نظراً لغياب المشكلة، أما اليوم فقد التَهَمت المجتمعات الغربية، ولا يستثنى من هذه الموجة الخطيرة عالمنا الإسلامي، لكن هل وصلت إلى مستوى ظاهرة؟

ما هو جذور الإلحاد؟ وما الفرق بين الإلحاد القديم والجديد؟

وما علاقة الغرب العلماني الذي لا يهتم بالمسائل الوجودية في نشره للإلحاد؟

نتيجة صعود جنود إبليس إلى السلطة في العالم الشرقي والغربي; أصبحت ثقافة التفاهة تهيمن على شريحة كبيرة من مجتمعاتنا مما حوَّلهم إلى تافهين ومتابعين للمهرجين، وتركوا حمل الأمانة والقضايا الكبرى، فمَن وراء فناء مستقبل شبابنا وشاباتنا؟

هل الحضارة الغربية وراء ذلك؟

ماذا عن الأفكار والمبادئ التافهة؟

كيف الخروج من مأزق التفاهة؟

بالأمس خرج آخر جندي أميركي من أفغانستان، ويظهر عليه الذل واليأس بعد صراع طويل ضد المسلمين وهو يقول: لن أطأ مقبرة الامبراطوريات مرة أخرى، ولكن السؤال: إذا كان المحتل قد خرج عسكريا من الباب، فهل نضمن أن لا يعود إليها من الشباك ؟

المساواة بين الحضارات .. المزج بين الاديان .. بين العقل والنقل .. الدين الابراهيمي!

هل أصبحت فكرة التعايش وسيلة لتمرير الانحرافات الفكرية؟ هل يريدون استهداف هويتنا؟

أم أن التعايش المطلوب هو استنساخ لما جرى في الأندلس وما يجري في تركستان الشرقية؟

انتصرت غزة! رغم الجراح؟ نعم! فشكرا لصواريخ غزة، فقد أعادت لنا سيرة الأبطال وحكاية الرجال، وقد لوحظ في الآونة الأخيرة بروز مسألة تحرير الأرض المباركة، وبدا الحديث مزيلا لفكرة استحالة إعتاق فلسطين من دنس يهود، وسؤالنا اليوم: ما هو الحل الجذري لقضية فلسطين؟

ما أبرز محطات فلسطين التي من المهم أن يعرفها كل شاب وشابة؟

لماذا لا تتحرك جيوش المسلمين؟

ما هو دورنا؟

لقد أصبحت سؤالات الوحدة وكيفية محاربة أشكال التفرقة لها حضور بيننا نحن المسلمون، ولكن ثمة تحديات عالمية قد يعتبرها الكثير من الناس من سابع المستحيلات التي لا يمكن تحقيقها خاصة في ظل سطوة الغرب وأتباعه.

ما مدى إمكانية وحدتنا في واقعنا المعاصر؟

لماذا الاصرار على شكل محدد للوحدة؟

ترددت كلمة "الحرية" على الألسنة الغربية كثيرا، ثم اكتسحت العالم الإسلامي، وتبناها أبناء الأمة ومفكريها ومثقفيها ظناً منهم أن نصوص الوحي توافقها ولا تعارضها، فقالوا:"قد قالها الفاروق يوما"! دون تدقيق وفحص ومراجعة بين مقولة عمر وللأصل الذي بنيت عليه تلك الفكرة الساحرة، وحجزت ممن يرددها عن مراجعتها من الناحية الاصطلاحية.

كيف وجدت الحرية داخل القرآن وفي أداء الأنبياء؟

هل المسلم/المسلمة حر أم مقيد؟

إن التحولات الضخمة في مسار نظام الخلافة إلى خط أنظمة “حداثية” قد أثرت على هوية الأمة، وصار من الصعب تقريب صورة الحكم الإسلامي إلى الجيل الحاضر إلا في مقياس أيديولوجيات الرجل الأبيض وثقافته وحضارته، فهل من الممكن دمج مبادئ الدولة الإسلامية بالدول الحديثة القائمة في واقعنا المعاصر؟

الشريعة الإسلامية “الـ” مصدر الأساسي للتشريع .. هل يكفي؟

ما وجه المقارنة بين النظام الديمقراطي والشورى في الإسلام؟

هل تشرع الأمة من خلال تجاربها التاريخية؟

ما الدولة التي نريد؟

بغياب حامي بيضة الإسلام من الفتن والمنكرات وصعود الحضارة الغربية ومزاحمة مفاهيمها وتأثيرها على الناس ثم التضييق على المسلمين ومنعهم من ممارسة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. هل نكتفي بأن نكون في دائرة الصلاح؟

لماذا غابت القضايا الكبرى للأمة عن الكثير من المسلمين وصار البعض يفضل الانطواء مع الذات؟