俱舍論041(分別根品)

定覺法師

九得邊二果 七八九中二

十一阿羅漢 依一容有說

「九得邊二果」，證初果、四果要九個根。

「七八九中二」，證二、三果，可以是七根、八根、九根得。

「十一阿羅漢，依一容有説」，有的地方説阿羅漢果由十一根得，實際上是説一個有情得阿羅漢有三種可能性，合起來有十一個根，而每一個可能性而言只是九根。

初果須陀洹九根：意根、捨根、信等五根、未知當知根、已知根。

四果阿羅漢九根：意根、信等五根、已知根、具知根爲八，捨喜樂其中一受根而成九根。

以阿羅漢通九地(未至定、初禪、二禪、三禪、四禪、中間定、空無邊處、識無邊處、無所有處。合共九個。)即可在九地中任何一地證阿羅漢，即證四果可以用這九個定。這九定中，未到地定、中間定、三無色定，還有第四禪，皆是捨受。初禪、二禪喜受，三禪樂受。所以三受中，隨取其一便可。

即是，若阿羅漢果是在初二禪得，則以意樂喜受根而獲得；若在第三禪得，則以意樂妙樂受根獲得；如果依其它地，則以捨受根獲得。

已知根在修道無間道者，即金剛喻定。在證得無學位之前的最後的一個無間道，還在修道裏邊，所以稱為修道無間道。屬已知根，當證得解脱道後，就屬具知根，亦即「盡智」，這時候一切煩惱斷盡，斷盡一切煩惱的智慧已生不失，所以苦已知、集已斷、滅已證、道已修。

而修道斷的煩惱有八十一品，欲界合爲一地，色界天四地，無色界天四地，合共九地，每地分上、中、下各三品，合共九品煩惱，九地各九品，合共八十一品。斷的時候，由粗的欲界先斷，再依次斷色界、無色界，至最後一品煩惱，最極微細。能破這一品煩惱斷的，就是金剛喻定。

「七八九中二」，中間二果是指一來果與不來果，此二果以七根或八根或九根而獲得。無論是利根還是鈍根的漸次，一來果者均可依七根獲得。

即是無論利根、鈍根的一來果者，均可依七根獲得，他們認為上界細微、下界粗大，所以修寂止禪修較多，依靠信等五根、意根、未至定所攝的捨受根來獲得，因此具足捨根。