俱舍論069(分別根品)

定覺法師

「慢對他心舉 憍由染自法

心高無所顧」

然後是解釋憍、慢的差別。 在一般人的心目中， 或者在平常人的說話當中，憍慢一直是 被聯在一起的，例如，當我們說某人憍慢心很强。憍慢好像是同一種東西，表面看來的確非常相似，但深入內層看，二者是有別的。

慢本身有七種，有緣自己生的，亦有緣其他人生的。

緣他而生起的慢有：慢、過慢、慢過慢、卑慢四種。而緣自己生的慢有：增上慢、我慢、邪慢三種。這三種不用待他人而起，因這無始來都是依自相續而起的。

(1)慢：是在自他比較下而生起的高舉心。如學問、智慧、體力、樣貌、財富、權勢等一切，在自他比較下，總覺自己比他人優勝，以為自己了很不起，當然就喪失了尊重別人的心。所以慢是覺得我的智慧，我修行的功德，我比他高、比他好。這是一般人的慢，亦是最常見的慢心。

 

(2)過慢：過是超過他人，慢是我慢。謂自己的功德、智慧與別人差不多。但卻生起總覺得自己應該比他優勝的感覺。這便是七慢中心的過慢，以智慧、功德與人相等而自高以輕人慢上加慢是為過慢。

(3)慢過慢，慢過慢就是智慧功等德實際是不及別人，但以為自己超過他。現在是，我們的智慧確實比別人低，別人已經比我們高了，但是，我們卻是而反自謂過人是為慢過慢。

(4)卑劣慢是在自他對較下而生起的高舉心。就是自謂我不如人，自己一直想，我就是不如人，不過，能幹是他的事，和我無關，我不需要去求他。這種人叫做卑劣慢。這種很放任自己，不會尊重別人，自己知道自己是不如人，但是他覺得，我不需要去求人，以為自己永遠是這樣，這叫做自我墮落，這叫做「卑劣慢」。不求上進的人，這就是叫做自卑感，自卑感裡也會生出了這種慢，我慢心，所以「卑劣慢」，也是會斷自己的善根。

(5)增上慢：也就是自稱自巳已證阿羅漢，未盡除，如是未得謂得，他自己還沒有盡除微分煩惱，但是他以為他已經得了，未證謂證，這叫做增上慢。佛陀擔心的是這一類的人，未證謂證，未得謂得，這是在佛教中是最嚴重的煩惱，增上慢，這是障礙修行的方向。

(6)我慢：我，放大了我自己，這種的「我慢」。我們都常常聽到，「我慢」，這是這個慢的代名詞，就是通稱為「我」。因為有我，就是我相之最著，只執著在我相裡，就是自命清高。

 

(7)邪慢。就是說在一切是非曲直不加審察，這種「邪慢」。就是我們求佛法，我們應該要用智慧，修行有是、有非，對的道路，那就是正知、正見、正念、正思惟等等，這是我們修行者，應該要很認清楚的。

 

但是，有的人修行，一念偏差，可能步步行錯。對正法不能堅定他的信心，這種偏差，毫釐之偏差，這種不加審察，這種修行也是很危險。不只是沒有好好思考，法之邪、正，沒有好好去思考，反而自執著先入之邪見。