俱舍論071(分別根品)

定覺法師

心意識體一 心心所有依

有緣有行相 相應義有五

有的論師說「集起故名心，思量故名意，了別故名識」。

心的梵語是「質多」，意思是集起，謂心的力量能引一切心所，及一切所作的事業，如樹心能集起樹的枝葉花果等。

意的梵語是「末那」，意思是思量，因為心有思量的作用，所以別各為意。

識的梵語是「毗若藍」，意思是了別，因為心對境界有種了別的功用，所以別名為識。

亦有論師承許「滋長是心業，思量是意業，分別是識業」。

論：「淨不淨界種種差別故名為心，即此為作所依止故名為意，作能依止故名為識。」

心心所有依、有緣、有行相、有相應五這四種：

一、有所依根：「有所依」指的是心王心所都是要有所依才能生的。而所依是六根，心心所法的能夠生起活動，必有他們的所依，沒有所依，就無法活動，所以名有所依。亦即是，有所依是指心王心所都是有所依才能生起的，沒有所依，生不出來。所以「託所依根故。所依根者，眼等六根也」，心王心所要生的時候，必定有所依。依什麼呢？依眼等六根，其中，第六識要依無間滅意，意根；前五識，不僅依淨色根，同時也要依意根。