俱舍論107(分別根品)

定覺法師

大為大二因 為所造五種

造為造三種 為大唯一因

「大為大二因，為所造五種」

大為大，即四大種與四大種。二因是俱有因與同類因。

前面說心王心所是四個緣生，二定是三個緣生，其餘的法都是兩個緣生。

但如果有人問， 因為「餘由二緣生」，即一切色法亦是由因緣與增上緣所生的話，而色法本身又必定有四大種與四大種所造色(大種所造色謂：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，色、聲、香、味、觸、無表色)兩種，那它們的因緣與增上緣的方式是怎樣安立？

四大種作為四大種的因緣中，有俱有因與同類因二因，即四大種作自己同時四大種的俱有因，而前面的四大種作為後面四大種相續的同類因。

簡單來說，因為四大種是無情法，不是心王心所，沒有能緣之性故，所以沒有相應因。

四大種都是無記法，所以也不會作為異熟因，因為異熟因都是有善惡的，而無記法不能引異熟果，所以四大種不能做異熟因。

四大種不是染污法，不是煩惱遍行，所以四大種也不是遍行因。

所以只有俱有因、同類因兩種，其他的相應因、異熟因、遍行因都沒有。

所以四大種對四大種的因緣來說，只有兩個因。

「為所造五種」

而四大種對其它大種所造色來說，有五個因，但這五個因不是因緣裡的同類因、異熟因、俱有因、相應因、遍行因，而是另外有五個。

這五個因是生、依、立、持、養。雖然又說多五個因， 但須知道這五個因只是能作因裡開合。

(1)生因，四大種生所造色，所以叫生因。

(2)四大種的造色生後，因為所造色不能獨立而存在，所以需要一直跟著四大種轉， 一直依靠四大種，所以叫依因。

(3)所造色全靠四大種把它撐住，如果離開大種，它便沒有地方能托。 所以《俱舍論》說「如壁持畫」，意思是把圖畫掛在牆壁上，若沒有這個牆壁，畫就掛不起來。所造色全靠四大種把它托出來，便是立因。

(4)令所造色相續不斷，使所造色能夠繼續維持下去，全是因為四大種相續不斷地執持，所以這個叫持因。

(5)所造色要增長，要長養起來，也要靠四大種，這便是養因。

生、依、立、持、養這五個因，引出起等五個作用，即：起、變、持、任、長。

起就是生因、變就是依因、持就是立因、任就是持因、長就是養因。所以這五個因與五個作用，意思一樣的，不過換了另一種名字。

一切色法都是四大種所造的，四大種跟所造色的關系，就是生、依、立、持、養這五個因，這五因都屬於能作因內。

「造為造三種，為大唯一因」

造為造，就是指大種所造色與大種所造色。

三種則是造為造具有：俱有因、同類因，與異熟因三者，所以「造為造三種」 意思是，大種所造色與大種所造色具有俱有因、同類因、異熟因。

在四大身中產生的禪定以及無漏戒之七斷互相為因，所以有俱有因；

色法所攝的前後同類善法等，所以有同類因；

諸如以有表色、無表色的有漏善法與不善法，分別產生善趣與惡趣的眼等與身體，所以有異熟因。

大種所造色跟大種所造色來說，「隨心轉」的「身語二業七支無表」，是定共戒、道共戒，是隨心轉的戒。而無表色雖然隨心轉，但並不會因為亂心或無想定，滅盡定等而消失，仍然相續構成。

在四大體中產生的禪定以及無漏戒之七斷互相為因。這裡要明確，是指隨轉無表色，它們裡邊有七支，防止七支的身三口四過惡，這七支互相展轉為俱有因。這七支無表互相為因，所以它們是所造跟所造的關系，它們互相都是俱有因。

同類因，凡是前面已經生出來的，跟後來同類的，善的對善的，不善對不善的，五蘊互相交叉，都可以做同類因。

異熟因，身語業本身都是色法，身是形色，語是聲音，這是所造色。身語業造了之後，感得未來的眼睛、耳朵、身體等，異熟果。

因是身語業是所造的色，而果眼、耳、鼻、舌、身，也是所造色。所以所造色對所造色來說，可以做三個因，俱有因、同類因、異熟因。

「為大唯一因」

如果大種所造作為四大種之因來說，那麼就只有是五因中一的異熟因，因為即生的善不善有表色產生後世異熟生之根群體中存在的大種。

欲界有四心 善惡覆無覆

色無色除惡 無漏有二心

欲界四個心，善、惡、有覆無記、無覆無記。

「色無色除惡」

色界、無色界沒有惡心，所以就只有善、有覆無記、無覆無記三種。

欲界有四個心，色、無色界各三個心，所以合共十個。

「無漏有二心」

再加上有學的、無學的兩個心，一共便是十二個心，而這十二個心，互相能生起的關系相當多。

《俱舍》有些地方很難，但經過難的部分越多，漸漸便會覺得本來難的其實也很容易，這是因為大家的能力增強了，智慧高廣了。

欲界有四種心，一種是善的，一種是不善的，還有有覆無記與無覆無記。無記是不感異熟果， 在這裏分為能障聖道的是有覆無記，與不能障聖道的是無覆無記。

因為色界、無色界沒有四種心中的不善心的，有的只是善、無覆、有覆。如是這十種，名有漏心，所以三界一共有十種有漏心。

而無漏心則有二種，有學的無漏心，與無學的無漏心。三界的十個有漏心，加上兩個無漏心，合共有十二有漏無漏心。