俱舍論113(分別世界品)

定覺法師

地獄傍生鬼 人及六欲天

名欲界二十 由地獄洲異

此上十七處 名色界於中

三靜慮各三 第四靜慮八

無色界無處 由生有四種

依同分及命 令心等相續

《俱舍》可以說是佛法總的一個概論，現在我們講「世間品」，「世間品」就是說明流轉因果的苦果。流轉因果是指由煩惱、業來感出苦果。世間可以分為有情世間、器世間。有情世間是眾生，器世間是環境。

苦果是「世間品」，那麼這個苦果怎麼來的？是造了業來的，所以之後講「業品」。那又為什麼會造業呢？是煩惱推動的，所以之後再講煩惱品。

這是以一層一層流轉而推演出來的因果關係，由煩惱而發動造業，由造了業而決定感果，這就是我們這個世界。

這個世界為什麼苦？根本原因是煩惱、業而產生。由煩惱來造業，那麼又怎會感好的果報呢？所以，凡是從煩惱而造業所感的果，決定都是苦果。 由此而推斷出這三界都是苦，無一處例外。

那知道又如何？當知道苦，我們肯定想離開它， 而究竟的離苦就是這是滅諦，「賢聖品」就是講修行所證的四果、四向。而這些果怎樣證到？就是智慧。這些果完全是從智慧來的。但只有智慧而沒有定力，那智慧的力量是分散的，定就是把慧力集中起來。定慧等持，才能斷除輪迴。

地獄傍生鬼 人及六欲天

名欲界二十 由地獄洲異

地獄、傍生（即畜生）、餓鬼、人、六欲天，合起來就是欲界的二十類有情。這二十類怎樣計？地獄裡有八大地獄，人有四大洲，天有六欲天，加上傍生、餓鬼各一，便成二十。

此上十七處 名色界於中

在欲界上面有十七個地方，是色界，裡面沒有男女色欲。

在色界裡邊，初、二、三靜慮，每一個分別都有三層天，而第四靜慮裡有八層，所以合共十七處。

無色界無處

無色界因為其實色都沒有了，所以無色界沒有處所。

由生有四種

無色界差別有四個，根據他生有的四種不同情況。

依同分及命 令心等相續

無色界沒有身體，他的生命怎麼延續呢？一般有情是身心相續的。他沒有身體，依靠眾同分和命根，可以使他的心流相續下去。