俱舍論168 (分別世間品)

定覺法師

「入水皆八萬，妙高出亦然」

須彌山的高度跟香水深度一樣，也是八萬踰繕那。

金輪上有九大山，這金輪很堅硬，上邊風化後，再形成土地。九大山中，最高的、最大的山之王就是須彌山，它處在中間，其餘八大山圍繞在四周，將須彌山一層一層地包起來。

這八個山，前七個山是內山，第八個山是外山。前七重山裡邊都是八功德水，第七個山以外是咸水，四大洲就在咸水海裡。咸水海之外有個鐵圍山，鐵圍山好像輪子一樣，把七重大山、咸水海，全部包起來，這一圈就是一個小世界。也就是說，須彌山為中，旁邊七重金山，最外一圈鐵圍山包起來，這麼大小。上邊忉利天，一直上去，還有四禪天……這是一個小世界。

從持雙山開始的前面七個山都是金子所成，而妙高山是最珍貴的，妙高山以四寶為體。北面是金，東面是銀，南邊是吠琉璃，西是頗胝迦寶

這些寶是無價之寶，威德很大，寶的顏色一直映到天上去，所以天空的顏色就是寶的顏色。「故贍部洲空，似吠琉璃色」，所以我們南贍部洲的天空是這個顏色。而北俱盧州的天是金色的，東勝身洲的天是銀色，西牛賀州的天是白色的。

這些寶是怎麼生出來的？

答：諸有情業力增上。

這是最普遍的一個原則，是業報所感的。而因為業報所感，所以不能說「變」，佛教一直主張緣起，強調不是「變」出來的。

寶怎麼起來的？是眾生業力增上的緣故。又起一陣大雲，大雨澍下，金輪上邊，滴似車軸，也是下很大的雨，跟車軸那樣粗的雨。那麼大的水下來，形成一股大大的波濤，奔涌而來。

這個水就是各式各樣寶的種、藏。什麼叫種？裡邊含了寶的因素，寶從水生，是寶的種子。藏，藏在水裡邊，水裡邊有很多金等礦物質。

這個水邊本來有寶的種、有寶藏，然後因為各式各樣很厲害的風去吹那個水，風就是運動，經過各式各樣的運動，就產生了各式各樣的寶。

像這樣子金、寶什麼產生之後，又由一些業力，感另外一種風，另外這個風把那些寶分別積聚起來，堆成各式各樣的山，成了各式各樣的洲。把水分成咸的、香的，使它們成了內海、外海。前面七個內海是甘的、甜的八功德水，外海是咸的，咸水海。

「餘八半半下，廣等皆高量」

其餘八個山，半半下，就是第二重踰健達羅山的高度只有四萬，伊沙馱羅山高二萬，一半一半的減下去。

山四周的廣度跟高度一樣，山高的四周就寛寬，山不高的四周就狹一點。

這金輪上的九重山，入水的深度大家都是八萬踰繕那，在水裡都是八萬踰繕那，出水面的高度卻是一層低一層。蘇迷盧山出水面的高度，跟在水底下的深度都是八萬踰繕那。其餘八個山，它的出水面的高度，一半一半地減。持雙山比須彌山減一半，最後的鐵輪圍山，出水高度只有三百一十二半。八萬、四萬，二萬，一萬，五千，二千五，一千二百五十、六百二十五、三百一十二個半。