俱舍論172 (分別世間品)

定覺法師

亦有人的主張地獄的獄卒是有情，因為有「心常懷忿毒，好集諸惡業，見他苦欣悅，死作琰魔卒。」的教證。又：「琰魔王使諸羅剎婆，擲諸有情置地獄者，名琰魔卒。」

意思是有些有情心裡邊常常懷忿毒，瞋恨心很厲害，歡喜做壞事，見人家受苦他高興，這樣子的人感的果報，是將來做琰魔王下邊的獄卒。照這麼說是有情投生到地獄裡去做獄卒的，你怎麼說獄卒不是有情呢？這個要解釋一下。

琰魔法王的那些部下是羅剎婆，名為的琰魔卒。這些凶惡的非人，他們把有情擲到地獄裡去。

可見琰魔卒是有情，因為前生瞋恨心重，經常發瞋恨、見人受苦時生歡喜心，造這些惡業的人將來做琰魔卒。

而獄卒與琰魔卒不是同一事，獄卒是在地獄裡害有情的那些。就是把罪人叉了油鍋裡去煮的，在烈河增邊拿著刀、槍不讓有情上來的，以及在劍葉林、刀山裡逼著有情跑上跑下的，那些地獄裡的獄卒都不是有情。而琰魔卒並不是地獄裡害有情的那些人，所以說在地獄的獄卒不是真正實在的有情。

另外，地獄有大火，罪人被燒得焦頭爛額，但火是無情的，也應當是客觀的，那麼罪的人被燒，獄卒也應當被燒才對。

但由於業力所隔礙，所以獄卒不會被燒，不是因為它沒有被燒的業力，罪人才有被燒的業力。或者地獄裡獄卒的四大跟罪人的四大不一樣，獄卒的四大在大火裡不受影響，這是業力的關系。

接下來是八寒地獄，八寒地獄的資料不多：

第一是頞部陀。八寒地獄的寒冷程度是一層進一層。開始是個疱，寒風逼身，因為冷逼在身上，身上生起疱來，就是和凍瘡一樣的。

第二是尼刺部陀，疱裂，這個更冷，已經冷得疱都裂開來了。

第三是頞哳咤，第四是臛臛婆，第五是虎虎婆。這三地獄是冷得話也說不出來，只有唿唿、唿唿的聲音。越冷聲音變得越厲害，頞哳咤還稍微好一點，臛臛婆冷得就是臛臛臛！虎虎婆，冷得更厲害，唬唬唬的喊起來了。這是根據聲音的不同分三個層次。

第六是嗢缽囉，就是裂如青蓮花，冷得身上都像開花一樣，都凍得成青蓮花一樣，那是寒冷的程度更高了。

第七是缽特摩，就是裂如紅蓮花，本來凍青已經夠冷了，跟蓮花一樣爆開來，這是凍紅了，變成紅蓮花更厲害，身上的寒赤色，好像紅蓮花一樣，都裂開了，冷得不得了。

第八是摩訶缽特摩，裂如大紅蓮花，開裂得更大了，身上的顏色就是緋紅。

這是八寒地獄，寒氣越來越重，從第一個到最後一個是寒冷程度不同。

這捺落迦的名字，是根據嚴寒所逼之後，有情的身體，發的聲音，身上的顏色，來安立的。開始是身起疱，中間是聲音的變化，最后是身上的顏色的變化，從青到紅，再大紅。

前兩個是根據身上的變化來安名字。第三、四、五，根據冷的時候，發的聲音來安名字。第六、七、八，最後三個是根據顏色的變化來安名字，冷得凍青了，最后凍得紅了，再大紅，分三種不同顏色。

八寒地獄亦在贍部洲的八大地獄的旁邊。但下邊怎麼有那麼多的地獄呢？

這沒什麼稀奇的，南贍部洲露出海面的不大，但是海底下的很大，越是底下越大，相反，大海的水深越往下，地方越是狹小。因為洲的下邊大，越深的地方，海的面積越小。這是根據水下邊的地形的變化來說的。

如上所論，十六地獄，一切有情業增上力感」，這十六個地獄，即八大地獄、八寒地獄，都是有情的業報增上而感的。

還有以各別業招感的獨一地獄。前面是地獄的有情共同感到大火或者大寒。獨一地獄，是個別或幾個有情在受苦，或多或少，或二或一。地獄之處也不定，或江河、或山邊、或曠野及諸餘處。器世間的地獄大概就是這樣子，根本地方在下邊，但亦有在其它空間、海邊等。

傍生是水、陸空都有。水裡邊有傍生，陸地上當然有傍生，空中就是飛鳥之類的。但是根本地方是大海，這是《俱舍論》裡的說法。後來上了岸，慢慢地把在水裡的功能淘汰了，適應於陸地的生活，飛禽也是一樣。

琰魔王是鬼王，所以餓鬼的本處也是在琰魔王的管轄範圍內。餓鬼道這地方在南洲地下邊五百踰繕那的深度，有個琰魔王國。它的深度、廣度也都是五百踰繕那。

這是根本地方。從這個地方發展出去，到其他各式各樣的地方都散開去。餓鬼裡有各式各樣的，有多財鬼、少財鬼、無財鬼。福德最大的，長也長得「端嚴」，有很大的威德，受到很大的福報享受，也跟天一樣非常的自在，這是鬼道裡的最高階層。但一般都是經常受苦的，樣子長得也丑陋。