俱舍論233 (分別業品第四)

定覺法師

有說地獄受，餘欲業黑雜，

有說欲見滅，餘欲業黑俱。

這裏有兩種說法，有的說地獄的業是黑，其他欲界的業是雜的。亦有人說欲界見道所斷的煩惱是純黑，其他欲界的業是黑白業。

我們先討論第一種說法。有些論師主張地獄受的業叫黑黑。因為地獄裡沒有樂，純粹是黑的，所以黑黑業指的是地獄的業。

他的依據在哪裡呢？他說地獄的業是純粹的黑業，沒有善的，因為地獄純粹是不善業所感的。根據它的業來說，地獄受的果，是純苦無樂，所以叫黑黑業。而其他欲界的異熟果，由黑業和白業夾雜在一起所感，根據它的業來說，所以稱為黑白業。因為它不像地獄那樣純粹是不善的，而且它總是有點善、有點惡夾雜在一起的。所以除了地獄業叫黑黑業之外，其餘欲界的業，不管是善的、惡的，都叫雜業，即黑白業。

這跟前面不一樣，前面說欲界的善業叫雜業，這裡說除地獄的業外，其餘欲界的業都叫雜業，這是一種說法。

第二種說法，「有說欲見滅，餘欲業黑俱」，即另外有一些論師主張，「欲見所斷業」，欲界見道所斷的業稱為黑黑業，其餘欲界修所斷的業是黑白業，「俱」就是黑白。一個見所斷，一個修所斷，兩個相對的。

見所斷的業，純粹是黑的，沒有善的雜在裡邊，所以稱為黑黑。其餘修所斷的業，有善有不善，所以稱為黑白雜業。

無學身語業，即意三牟尼，

三清淨應知，即諸三妙行。

「三牟尼」又是什麼意思呢？

無學阿羅漢，或佛的身業、語業，再加上「意」，不是意業，是心王，加起來就是三牟尼。三清淨就是三妙行。三妙行下邊要講的。

什麼叫牟尼呢？寂默叫牟尼，一切煩惱、惡果的喧雜都沒有了，最清淨的，所以叫牟尼。

無學聖者的三個牟尼，身牟尼、語牟尼、意牟尼三個。身牟尼是無學的身業、語牟尼是無學的語業，意牟尼就是無學的心王。

就是那個第六意識叫牟尼，不是意業。意業是思心所，兩個不要混淆。

勝義的牟尼，或者說，稱為真實、最殊勝的牟尼便是心。 這個心「相隱難知」，我們看不出來，也不容易知道。它由什麼表現出來呢？由身語來表現。因為身語沒有惡，就可以推度這個心也是清淨的。所以說心清淨，如不用身語來表現，怎麼知道你內心清淨呢？你心裡清淨，不做出來怎麼知道你心清淨呢？亂七八糟地做，心裡難道清淨嗎？

身語，就是表現心的。心怎麼拿得出來呢？看不出來的，就從你身語上看，所以說看你的人好不好，就從身語上看。我們走路要威儀，說話要斯文，不是粗聲粗氣的。走路也馬馬虎虎，這樣子心怎麼清淨呢？行為這麼差，你的心好在哪裡呢？

一般人是為了方便自己，找一些借口，說只要內心好便可以，殊不知但真正的佛法，要從內心建立起來，使語言和行為得到改變，所以改變的內容很重要，而真正的佛法亦離不開因為內心正向改變，而外在因而得到正向改變的這些內容。