俱舍論252 (分別業品第四)

定覺法師

有學、無學、非學非無學三種業，它們的體是色蘊、及行蘊少分。身語業是色蘊，意業是行蘊，但這三種的色蘊、行蘊不一樣，這裡先說「有學」、「無學」的色蘊是無漏戒，即道共戒。而行蘊是與道共是無漏的思。而非學非無學的色蘊是少份有漏的色，及有漏的身語兩業。

所以，不論有學法、無學、非學非無學，都是通五蘊的，但是有有漏和無漏之分別，非學非無學法裡邊也含有無漏的三個無為法，所以不全是有漏法。

學於三各三，

無學一三二，

非學非無學，

有二二五果。

「學於三各三」

有學的業，對有學的果、無學的果、非學非無學的果三種，各有三個果。

有學的業對有學有三個果，除了異熟果、離系果。

因為，既然是有學，那肯定是聖者，所以這佛法才決定是無漏的，而異熟果是有漏的，無漏法出三界的，所以無漏法決定不生異熟果。

另一方面，既然是有學法，那肯定是有為法，所以亦不生離系果，因為離系果是無為法。

而有學的業以無學的果，同樣只有三種果，同樣亦除異熟及離系，與前面一樣。

如果有學的業以非學非無學的果有法，同樣為三果，但與前面不一樣，這裡要除的是異熟果及等流果。

因為非學非無學法裡邊不一定是凡夫，亦包括三無為法，亦有擇滅無為，可以作離系果。

但是等流果不能有，因為前面兩個都是無漏的，這個非學非無學裡的有為法，是有漏的，有漏的等流果不能有。

所以雖然也是三個果，要加一個離系果進去，除掉等流果。前面學、無學都是無漏法，可以有等流果。有學所感的三類三果簡介完。

「無學一三二」

這裡開始講，無學的業所感的三類果。無學的業感有學的果，就只有一個。無學的業感無學的果是三個。無學的業感非學非無學的果則有兩個。

無學的業感有學的果就只有增上果，不能有等流果。等流果以等勝為果，比它高的，或者相同的叫等流果。無學高，有學低，沒有等流果，只有一個增上果。

若是無學的業，以無學的法為果的話，可以有三種。因為無學法不系於三界，所以不感異熟果。無學法不包含無為法，所以也不感離系果。這樣就，只有等流果、增上果、士用果。

以無學法為業，以非學非無學為果的，就有兩種果，一是士用果，另一是增上果。

等流果、離系果都不能有。原因是，無學一切煩惱都斷完，不用再離系，所以說離系果也沒有。只有增上果、士用果。因為無學可以無間心起一個有漏的心，這便是士用果。凡是有為法都是增上果，所以有增上果。