俱舍論261 (分別業品第四)

定覺法師

從修妙相業，菩薩得定名，

生善趣貴家，具男念堅固。

菩薩修行滿三大阿僧祇劫之後，要修三十二相、八十種好，這個過程需要一百大劫的時間。所以成佛不簡單，不但是功德圓滿後，還要再修三十二相、八十種好，所以佛不是隨隨便便而有的，必須是修來。從修三十二相八十種好開始，名為住定菩薩。住定菩薩有六個殊勝的事情：

一、生善趣，即「善趣定」。這個時候的菩薩，不會生惡趣，決定生於人天善趣，惡道決定不會再去。這是住定菩薩的第一個定，定生善趣。

二、生貴家，住定菩薩的第二個定，「生貴定」。是決定生於富貴人家，剎帝利、婆羅門、長者大富人家，決定不會生貧賤的家裡，這是第二個。所以，很多大菩薩出生都是王子，並且具有三十二相、八十種好。這不是偶然來的，要一百大劫的時間才修得到。

三、諸根圓滿具足，即「圓根定」。這是第三個定，此定非常殊勝，例如大家都有眼睛，但圓根定的眼睛比人家看得更加遠、更加微細 ，耳、鼻、舌、等，都要比別人優勝。就好像釋迦牟尼佛一樣，釋迦牟尼佛在小時候，讀書特別聰明，到七歲時，他的老師已經沒有什麼可以教他了。射箭、武術的也是一樣，臂力也非常驚人，普通人拉不動的弓，他拿箭來，一拉一射，七個金鼓全部射穿。所以最後身菩薩，根很殊勝。諸根圓滿具足，這是住定菩薩的第三個定，諸根定必圓滿。

四、「丈夫定」，意思是決定不受女身，住定菩薩不會再受女身，決定丈夫身相，不會受女身。佛都是男身，三十二相、八十種好就是男相，不會有女相。

五、「能憶定」，住定菩薩不需修集神通也 憶念宿命，過去生的事情都能夠憶念到，決定是能夠記得住宿命的事情。

六、「堅固定」，住定菩薩做善業、修行皆不會後退。不管其他人怎麼來違逆、擾亂，他都能夠忍下去。對做好事，沒有厭煩，沒有疲倦。

這便明顯與我們不同，我們發心做好事，做一兩件不太難，但要不斷地做好事，而且在做好事的時候，不管什麼困難來阻礙，都能夠不退，能夠堅定地堪忍，一切苦能夠忍下去，這極難。住定菩薩才能夠有這樣的功德。

傳說中，有一個不用錢買的奴僕，名字叫「馱婆」，專給人做苦力，或是什麼最底下的工作，他從不要錢。當知這不是真的說奴僕，而是指「住定菩薩」。住定菩薩久修「大悲」，沒有緣的也能夠生起大悲心。

他每天都一樣，恆時為一切為眾生服務，沒有停止。把自己當作一切眾生他們的僕人。一切眾生「皆攝同己」，一切眾生要做什麼，都給他們去做，並且不要代價的，最難做的事情，皆能堪忍，最辛苦的事情，皆能負荷。住定菩薩好像這個不計代價的奴僕一樣，菩薩為了眾生，什麼苦事都能代勞，這是自覺的，沒有強迫的。