绝对，是无为法的一个根本特点。绝对，没有对待，超越二元对立，纯然的、不可得的“一”。没有“能够”和“被”，没有主体和客体这种区分，没有任何的割裂，一切本然，无为无造作。无相，没有割裂出相；空，本性是空，是空性；无愿，没有任何的动机、愿望，无愿有的也被称为无作（没有造作）。

起念头，念头中如果有割裂，而不是全体、全用、都在，那么念头中“被单独显现的内容”和“没有被显现的、没有被觉照到的内容”就已然割裂，就是二元，就是对待，而不是绝对，是相对。

而无为法，在起念、念中是全体都在，“显”当中“隐”，“显”和“隐”都是因缘相对而立。都在，那么“显的”当下“隐的”都在，“隐”和“显”是“一”。起念，是“无为”的“有为”，“有为”中是“无为”，这就是“空中妙有”“妙有在空中”。

绝待在相待当中，相对就包含着绝对，这个包含，是不一不异，没有大小差别。对于修行者而言，首先第一步要有“绝待无为”的呈露。

摘录自2016年11月21日大信居士微信语音