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觉,觉悟,就是一个觉。所有的落脚点,所有的,最后都汇归到觉。从烦恼到菩提,从生死到涅槃,转染成净,转识成智,都是为了觉,最终都是实现觉。盎然生机,是觉的另外的一个表达。任何的妄念、执着,都是迷而不觉。当下觉,全体全用,全体全现。觉,本觉,因为迷所以有觉。觉,是本在的,是本然的,是法尔如是的。因为不知道,因为迷,因为不能承担,因为无明,所以不觉,所以有各种各样的烦恼。在无常无我之中而起执着、打妄想,就有了各种各样的逼迫、苦恼,所以就不能有恒在的欢喜状态存在,就不是常乐我净,就有苦。所以要离苦得乐,所以就需要觉。
佛法是觉悟的方法。佛者,觉也,自觉觉他,觉行圆满。要成佛,就是要觉。佛法的修行,就是觉悟的实践,就是向着觉悟而开展各种各样的努力,终究是要实现大觉、圆觉。觉,则体证到不生不灭、不垢不净、不增不减。说体证,是就功夫上来讲,而实际上是自在地呈露。觉,终究是法尔如是,在于是否能承担。
摘录于大信居士2016年12月9日微信语音
By 如是说法5
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觉,觉悟,就是一个觉。所有的落脚点,所有的,最后都汇归到觉。从烦恼到菩提,从生死到涅槃,转染成净,转识成智,都是为了觉,最终都是实现觉。盎然生机,是觉的另外的一个表达。任何的妄念、执着,都是迷而不觉。当下觉,全体全用,全体全现。觉,本觉,因为迷所以有觉。觉,是本在的,是本然的,是法尔如是的。因为不知道,因为迷,因为不能承担,因为无明,所以不觉,所以有各种各样的烦恼。在无常无我之中而起执着、打妄想,就有了各种各样的逼迫、苦恼,所以就不能有恒在的欢喜状态存在,就不是常乐我净,就有苦。所以要离苦得乐,所以就需要觉。
佛法是觉悟的方法。佛者,觉也,自觉觉他,觉行圆满。要成佛,就是要觉。佛法的修行,就是觉悟的实践,就是向着觉悟而开展各种各样的努力,终究是要实现大觉、圆觉。觉,则体证到不生不灭、不垢不净、不增不减。说体证,是就功夫上来讲,而实际上是自在地呈露。觉,终究是法尔如是,在于是否能承担。
摘录于大信居士2016年12月9日微信语音