Saying:

《红与黑》中的主角于连，是有着极大野心和欲望，却并不认可主流社会规则的典型。在1830年的法国，他只能选择或伪装，或妥协，或拼命抓住一点属于自己的机会，向上攀爬，这个过程必然伴随着巨大的痛苦——在神学院时，他想伪装成和其他人一样，只关心吃什么、毕业后能不能到富庶地区当神甫的人，但与真实自己的远离、扮演一个自己不认同的人的拧巴，一直在给他造成痛苦。在巴黎的沙龙里，他拼命说服自己融入这个充满了虚伪、无聊、“礼貌”的贵族社交，但他的敏锐还是没放过他，没能让他压抑下自己对这些事负面的感受

这一期以《红与黑》为主线，展现了3种不认可主流价值观的年轻人的生活选择：

1、像我们的主角一样，坚持满足野心和欲望，融入不认可的环境，求上升，那这种选择的代价自然是精神生活中不可忽视的巨大痛苦

2、像于连的朋友富凯一样，远离这个不尊重自己的主流，不在这个自己不认可的规则下求“上升”，满足基本的物质条件后，就不再对“主流社会”有更多强求

3、把追求“相对高地位”、“野心”的空洞理想，填充一些有正义性的部分，有激情的部分，在利益和欲望的追求中添加进去能真的给人满足感的成分，过一种在物质利益之外，也有其他满足感的生活

你对《红与黑》中的人物，对市长、德雷纳夫人、于连、伯爵、玛蒂尔德有着怎样的理解呢？欢迎在评论区留言讨论～

「开始挥发吧」

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主播介绍

Skye：深i人一枚，做过科研的经济学博士，爱神经科学，爱哲学，也爱研究投资，播客「开始挥发吧」和「知钱所以然」主理人，宏观公众号《仲谋宏观笔记》

Highlight

1、于连有可能接受朋友富凯的提议，去做生意，过着在郊区当个富商的生活吗？

这个选项似乎从来都无法进入于连真正的考虑范围内，他极度崇拜拿破仑，他有太大太大的野心要满足，他有太大太大的欲望要实现，他要的不是生活富足，不是物质充裕，而是主流社会给予他超出基本尊重之外的臣服、额外的尊重，是极高的地位和荣誉

和朋友一起做个商人，并不能满足他最根本的诉求，我们的于连，是不满足自己的野心会死掉的人，是在全书从始至终都没有放弃过这种追求，都没有发现有其他可以作为人生追求的目标的人

2、接到匿名信之后的市长，到底想要看到怎样的“事实”呢？

市长在某种程度上也是在自我折磨的。他虚荣、虚伪、好面子、利益之上，但他的内心深处竟然还希望维持自己的正面形象，他自己内心并不是100%全然接受这个版本的自己的，出于维护经济利益的里子，和虚荣心的面子的需求，他希望维持这段婚姻关系

但自尊心又让他肯定会对出轨这件事感到极度羞耻，愤怒，他不接受“自己”为了利益压住这件事，息事宁人，维持关系，于是大脑无意识地为他找到了很多合理化的理由：

重新结婚太麻烦了、妻子已经知道了我的一些秘密了、这个事情可能不是真的......

这就是德雷纳夫人和于连可以完成引导的真正原因——他们给市长的“事实”，是市长最希望看到的版本，是满足他真实诉求的那个版本

3、政治界和政客的选择，哪个更让人有精神的满足和平静呢？

只要选择的是自己要的，都是满足和平静的，只是我们旁观者自己心里，还有自己的一杆秤而已

一个利益至上的政客，如果选择了逆风局，那是一定会后悔莫及，想要扭转这个局面的，要他们坚定立场，选择“正确的道路”，反而是一种内心的巨大折磨，因为“顺风局”前边的胡萝卜一直吊在眼前，勾引着他们

一个曾经把政治家当作理想的人，如果因为内心曾经的动摇，改弦更张，放弃了一些东西，也当然难逃内心的指责、后悔，难以逃开对自己的不认同

最后，于连令人动容的一段独白分享给大家：

Saying：

时间管理不是为了把自己变成拉磨的驴，而是为了充实又丰富的人生体验

如果人生密度是我们最在意的东西，那要怎么做时间管理呢？

这一期想聊聊记录我的时间开销一年以来，对“时间”的一些新的感悟。之前时间管理内容都有一个理念，那就是我们管理时间，不是为了把自己变成拉磨的驴，不是为了把空白列表中填满待办事项，而是为了提升自己的体验感

我最在意的是人生密度——那一天，我是化作高清摄像头，充实地拥有了丰富的体验呢？还是扛着累死的金鱼眼，把自己搁置一边，会回忆起来全是一片模糊呢？

如果是后者，而且这样的状态经常占满我的日常，那过得有点亏了，如果是前者，那不就是一辈子活成几辈子了嘛

我所有对效能的关注，对时间做的主动管理，都为这样的目标而服务

关于播客中效能记录内容的公号文章：

Highlight：

01:281、大脑预热原理的应用——下了班，还要想工作吗？

大脑的工作模式有两种：

CEN模式下，专注于1个任务，调动起来所有资源的“解决过程”

DMN模式下，脑海中碎片信息的随机串联

当一件事情不仅仅在CEN模式下被关注，而且因为“在意”，也时常出现在DMN模式下时，灵感可能更多，预热过后，进入CEN模式也会更快

所以，擅用“DMN”模式，擅用大脑的预热原理，也是在减少做事的阻力

11:48 2、时间记录的意义是减少“意外”所造成的阻力

意料之外的困难、压力和负面感受会带来更多的负载

但计划之内，预料得到的困难、挑战和压力就会更容易应对，不调用额外负载

时间记录可以让我们不断发现“意外”，形成做事儿的合理预期——哦，原来这个事情就是需要花3个小时，而不是2个小时能做完的啊；哦，做这个事儿就是会有一些操作上的困难的啊

下次做的时候，对这些困难和资源不足之处先有预期，那应对起来会跟全是意外，不一样

33:02 3、时间的预算管理与实际开销复盘

我们生活的常态是，被紧急的事情推着走，重要的事儿总是忘记做

但重要的事儿要是总不做，那背后那些重要的生活愿景就很难实现了

做规划时，不妨先安排那些重要而很容易被挤占的事情——比如，跟父母通话，陪爱人一起做事，锻炼，这些事儿，雷打不动，写在日程计划上，并坚定执行

不然，做了再多的“事项”，人生的这些重要账户一直拖欠着，好像也很难拥有满足，靠近幸福

41:14 4、承担自己想要的生活的代价

模糊地过是一种过法，追求高清摄像头的体验也是一种过法

模糊地过，然后回忆起来让这段日子变成一段blur，对我而言并不快乐，也不舒适，“心”不在那个此刻，怎么可能真的充实、快乐呢？

对我来说，“不在场”的浑浑噩噩，就是放弃主动觉察，放弃主动规划的代价

当然，追求高清摄像头也有代价，更敏锐也意味着对环境中“毒素”更敏感，会有更清晰的痛苦

而且这种主动本身对于有的人来说是意味着累的

但自洽的一个重要前提就是——清晰分辨出自己认可的生活方式，心甘情愿承担它的代价

本期播客提到的效能记录方法的公号文章：
如果记录有声音，写手帐的这一年

我的效能日记是这样记的（上）

我的效能日记是这样记的（下）

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Saying：

自我认同感只能靠在自己认可的价值标尺上前进来获取

还没找到自己认可的价值标志，没有建立一个理想自我的形象，不知道自己的身份认同是什么样子的，那没法有坚定的自我认同——因为此时只能以外界的某个具体标尺评价自己，靠那个尺子上的“好”“第一”获得满足

找到了自我价值的标尺，知道自己认同什么，不认同什么了，也不一定就能获得自我认同感

从找到了价值标尺，到能获得自我认同感之间，隔了一座桥——行动

只有沿着身份认同，沿着为自己塑造的价值标尺不断行动，取得进展，迎接生命带给你的新感受，拿到结果，才能品味到最甘甜的满足感的

这个过程难吗？——那肯定是不简单的

但如果明白了有些痛苦是不需要去逃避的，是要去接受，走入其中，接受锻炼的，那反而痛苦会少几分，收获会多几分

这一期，聊聊自我认同、外界评价、自信心的话题

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Highlights：

1、自我批判和自卑实属没有必要

从到美国那一刻，就掉入了夸夸群，瞬间从缺乏正反馈变得经常获得正反馈

——当然，这些正反馈未必都意味着我做的每件事都很棒，更多是他们重视鼓励，重视正面回应，强调积极反馈的文化的反映

客观上有些事情有标准，有的人做的是100分，有的人做的是80分，还有人做的是60分，他们只是对以上所有人都给予正反馈

既然这种夸夸既不表征你做得有多好的情况，也不因为世上有人比你做得好而打压你

那其实你以前惯常收到负反馈，惯常被要求“谦虚”“反思”，惯常因为“有人做的比你好”就难以获得肯定的情况，显然是毫无道理且有毒的

他们认为鼓励有助于建立勇气，让一个人做得更好，我们的父辈觉得打击有助于磨砺人，让人别飘起来

认识到这一点，我更能知道太多的负反馈其实不需要放在心上了

也更能排除掉那个被我内化的自我批判、自我设限的声音了

2、自我认同感如何获得？

首先，要找到自己认同哪些东西，不认同哪些东西

这是一场刻意练习，因为社会中的很多价值观的规训是非常隐形的

请先记住，所有牵涉“好坏之分”、牵涉“应该如何”的话语都暗含价值观灌输——抓住这些话语，仔细分辨话语背后的价值排序是什么，而你对这个排序的感受是什么

同时也得明白，没人能在一片空白中塑造自我，建立价值观

足够的阅读量，了解大家对“价值”“意义”做过怎样的探索和回答（尤其是哲学家们），是在扩充你的认知库，扩充你的词汇量

在此基础上，结合自我洞察，才可能塑造出来你的身份认同

“自己”这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解“自己”

——山本耀司

3、找到尺子了，然后呢？

看清自己认同什么、不认同什么并不会自动带来强烈的认同感

知道理想的自己是什么样子，自己的身份认同基于什么，只是给我们提供了方向，提供了判断标准

——这个方向、这个标准会减少我们的内耗，减少内心冲突感，让判断和决策都有据可依

但是，这不是终点

沿着这个标尺，以行动取得进步，才能感受到自我认同感

那种认同感很坚固，不会随着你听到的外界声音随便变化

那种认同感也很可持续，不会因为一个成就的达成就马上陷入空虚，陷入“物欲短暂满足-物欲马上增长”的循环

4、什么样的自信是值得建立的？又如何建立？

首先，“骄傲”和“谦逊”是非常没有意义的一对儿评价词汇——当一个人连客观评估自己的能力都没有，连怎么对成功做外部因素和自我能力的归因都还不知道，“骄傲”和“谦逊”就变成了对人性格和表达方式的无聊评判

年轻人都骄傲，都狂妄，毕竟，我们没体会过自身能力突不破外界桎梏的大失败嘛

根据这种反馈建立自信，或者把外界批评内化成自卑，都毫无必要

我们要建立的其实是“能精准评估自身能力和所需外界资源的理性”和“面临困难，放下自我限制，愿意拓展边界的勇气”

1）面对新任务、新目标的理性

我们会知道自己的个人能力能把事情推动成什么样，还需要哪些外界资源的助力，以及我怎么获取这些资源

这种“知道”没有捷径，是长时间认真做事，做复盘的结果

2）面对未知的勇气

当信息差已经无法辅助决策和行动时

你能沿着自己的渴望，摒弃掉无数次响起的自我限制、自我批判的声音（这些声音往往都是童年听到的外界声音的内化），用勇气去推着自己行动

最后，自卑不是难以走出的状态，自信也不是那么重要的因素——带着能满足自我身份认同的内驱力去行动，才是根本，是建立自我认同，获得生命意义的有效路径

——Skye说

这些年裸辞的朋友越来越多，大家处于同样境遇，但心态和做法好不一样

读书时看职场内容，老听到的一个说法就是——终将有一天，我们会在实践中知道哪些事情的结果是平台的助力，是时代的红利，哪些又是自己能力所带来的如虎添翼

离开了那个提供稳定现金流的平台、体制，那剩下能提供确定性的就是自己的能力了，这个是看似没有确定性的未来中仅有的确定性

不过，在每一个时点上，智慧永远都有限——“请给我勇气，改变那些可改变的，请给我平静，接受那些不可改变的，请给我智慧，让我分辨这两者”

可我们的分辨力是不可能带我们预测未来的，带上路的，还必须有勇气，一种兵来将挡、水来土掩的革命乐观主义精神——不确定性是世界本身的一部分，我们只能接受它，做自己能做的，用勇气遇山开山

最后，当现金流没有外界保证时，大家心态的不同还跟原生家庭有关

——我们的情绪系统的初始算法从出生开始就在被最亲密的养育者所书写

情绪脑（边缘系统）是一台先随机把你感受到的情绪跟外界环境随机挂钩，再不停按照前置情景做预测的机器

婴儿从爬出子宫那一刻就有共情能力，就一直在跟怀抱他的养育者共享情绪——如果养育者时常情绪不稳定，焦躁甚至发怒，那婴儿就会把共享到的情绪跟这个环境的一切挂钩，在未来的生活中出发它焦躁、发怒的线索就是随处都是，而他无法通过理性脑的压制来解决这个问题

原生家庭如果是一发生不确定性、意外就进入“备战”状态的，那我们就能从情绪脑和理性脑两个层面习得这种对不确定性的低容忍

改变这个情绪大脑设定，走出原生家庭写的算法当然就需要花更多的时间了——除了认知的准备，还需要物理距离上跟原生家庭的隔离，以及一次次抚慰自己情绪系统，找出乱麻般的情绪的发源

以上是本期内容最主要的话题，其他话题包括：

• 面临人生重大决策的不确定性怎么做财务规划
• 价值投资中公司护城河对于我们建立个体护城河的启示
• 偏离了客观收入状况的极端金钱匮乏感怎么破

Highlight

01:29 1、空杯心态：有关脱离平台后面临不确定现金流的心态差异、能力和勇气

时间总归看得见，多年用心做事的经验一定能帮我们分辨一件事：什么样的结果是平台和外界因素带来的，什么样的结果是自己的能力能带来的

当自己的能力被验证过，便能取代平台成为确定性的来源

当然，每个人的能力都有边界，少有人能如此笃定地预测未来，并打包票认为我的能力一定能让我稳步地、舒适地赚到多少钱，还必须带上路的是勇气，是直面不确定性，是放弃“舒适”赚钱的想法，愿意迎难而上，解决问题

除了以上说的能力和勇气，注意从小养育环境的影响，并改写这个算法也很必要

25:45 2、未来不确定时，中长期规划怎么做？

在不确定性中，我们一生面临的有些开支却是确定的

无论结婚与否，我们都得有养老的开支

无论要孩子与否，我们都要为大额医疗开支做准备

中长期重大事项不确定时，先把储蓄用来应对这些必然开支项目，这会带来安全感，让我们更安心地投资自己，追求上限

我们的支出项目和储蓄项目要实现两个匹配：

1）风险的匹配：必然开支要用无风险确定性的储蓄类别去应对，提高生活品质的开支则可以用有一定不确定性的投资收益去应对

2）时间的匹配：长期的开支用

29:44 3、公司护城河、稀缺性的分辨也是在告诉我们怎样建立个人护城河

垄断资源优势：不可取代的牌照、技术

规模优势：对应人的效率优势，更快更便宜，赚辛苦钱

网络优势：社交类产品如微信，只要占据了社交网络的主流则难以被取代，人如果把自己变成资源聚合和链接点，也将发挥变现的价值

替代成本高：一些B端有门槛的产品，需要下游配合验证产品稳定性，则此时下游不会轻易把供应商换掉，如果一个人所从事的事业有很高的切换成本、信任建立成本，则时间的付出与积累也会成为一个人的护城河

33:40 4、偏离客观情况的金钱匮乏感

经常也是原生家庭带来的

当从小的匮乏给情绪脑写下了算法——每当有小额支出也会极度纠结并迎来痛苦时，情绪脑便习得了面临开支时，预测“痛感”的这个步骤

解开这一环也是在和从小被写下来的匮乏感算法做斗争，认知和情绪关照并行，一步步尝试满足自己，然后再慢慢体会物质的占有到底给自己带来了多大的满足感，是不是提高幸福感的良药，等到发现这可能不是很多不满足感的解法的时候，自然能很好地平衡匮乏感、物质欲望，走到跟物质平静相处的阶段

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是一档结合神经科学、心理学内容和个人所见、所思持续分享的「自我成长」类播客，愿你我都打破内耗，走向自洽，通透不是一瞬间的努力，而是持续积累

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和金钱相处，梳理的不是钱，是人生

都是投资，为什么有的人安于自己选择的路线，动作丝毫不变形，任他涨涨跌跌，来来去去，而有的人就是执行不了投资纪律，甚至建立不了自己的投资框架呢？

都是花钱，为什么有的人既不被消费主义捆绑，又有高配得感，能自然平静地更新物品，保持良好的断舍离习惯，有的人要么频繁冲动消费，要么严苛地过苦行僧生活呢？

跟钱有关的每个话题，都是在处理自己的人生

你选择的投资方式与能力圈、价值观有关，最终能赚钱，且能被好好执行的投资策略，一定要跟你的性格、生活方式是融入的，跟你的能力长处是匹配的

你的消费，处理的是你和自己的物质欲望的关系，当你无法驾驭物质欲望，而是被广告轻易刺激时，自然进退失据，不消费吧，冲动难耐，消费吧，又会后悔，而当你能驾驭自己的欲望时，就能跟物品和谐相处了

本期，有关存钱、花钱、要不要买房的思考，以及花小钱办大事的能力......

Highlight

02:44 1、先存后花 vs 先花后存

人到中年，越发知道人最宝贵的是精力

不再杂乱的大脑背景音、合适安排下的财务打底，可以一并构筑安全感和专注力

我们做预算管理，做储蓄计划，除了实现“节流”的目的，还有一个不可忽视的目标是：节省精力，减少决策的次数，减少需要纠结的场景

从而创造可以在平时 全力投入于自己追求的事业/热爱的爱好的清净

因此，我在几年探索后选择了先存后花——不再需要纠结一个东西买不买，不再用信用卡和花呗，专款专用，结余的随便花，存起来的就是我的底气

14:59 2、即刻满足 or 解决问题？

你是不是发现自己，好像只愿意花能购买到即时体验的钱了？

但是，是不是没有即刻体验的钱，就是不该花的呢？

比如，保险不是一场消费，不是为了获得即时的体验——没有谁希望自己立刻马上就发生什么意外吧

而是一种对待问题的解决方式——明晰自己为何而买，明晰“保障”的本质，便不会再犹犹豫豫，含混不清，保险的体验不是“用”它，而是“安心”，稳稳地知道财务漏洞是被弥补的

19:46 3、要不要买房？

房=50年自住功能+上学功能+投资功能

以上功能下，房子都有对应的成本，当你发现房价远超解决上述问题的成本，那理性的决策就是不买

当理性计算告诉你不需要买，而你被“混了这么年还没买房”和残余的一部分“丈母娘经济”所影响，那说明你还没有自己清晰的价值标尺，外界的评价对你的影响还非常大

当理性计算告诉你不要买，但你总觉得追从大众的选择能给自己安全感，那可能是混淆了熟悉感和安全感，以为盲目从众带来的熟悉感就是安全

当你发现你计算不了以上问题，比如不知道是否知道“上学”价值是几何，那你需要花更多心力识别“我想给孩子什么样的教育，什么样的资源，我将以怎样的手段给孩子托底”——当你觉得学区房是实现你目标的最低成本手段时，去选择它，当学区房不是最佳手段时，不用选择它即可

30:15 4、花小钱办大事的能力背后，是“接受那些我不能改变的东西，在给定限制下求可行的最优解”的坦然心态

面临大病开支，除了“轻轻松松拿出来上百万治病”的方法，还有配置医疗险、学习怎样与医生高效沟通、积累就医资源、学习健康知识保护身体，提高健康水平等等方法

当你放弃了“赚200万来解决医疗开支”的hard模式，也不再追求一步到位，但也积极解决问题时，就会发现，手段是很多的——前提是你得愿意花一定的时间、精力

最后，关于“花钱、消费、物质欲望、配得感”，23期播客讨论过

Vo1.23 匮乏感、物质过剩、购物冲动，人与物如何和谐相处?30+的删繁就简

如果没有感知过购买回来的物品使用频率如何，哪些是融入了生活的，哪些是冲动的产物，哪些是“别人告诉你你该拥有的”，哪些是“我以为我需要的”，那不如进行一场断舍离，审视下自己拥有的物品

当你感知地到哪些物品真的给了你体验感，哪些物品根本就融入不了自己的生活，物质欲望自然会降低，那时，有约束地购买就是自然而然的事情，不再是跟冲动的一场搏斗了——这个东西很美，但我可以欣赏而不必拥有它

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Saying：

你选择的赚钱方式中，藏着你对如何与世界合作的选择

赚钱的本质是利他，是用自己的技能满足他人的需求，满足他人的偏好，而人的终极快乐来自于创造，并没有任何的理由，能确保我们自己最能获得心流，最能感受到创造的体验就是也满足他人需求，也符合他人/大众的偏好的

一般来讲，我们真正享受的创造过程，变现确定性和变现天花板都并不确定——伟大是无法被规划的

那在利他的工具人属性和满足自己的创造性体验之间，何去何从呢？

跟钱有关的每个话题，都是在处理自己的人生

你选择的赚钱方式藏着你对创造性体验如何利他的思考。当你的创造性体验不能利他时，怎么找到养活自己的方式，安放自己的爱好，更是一场对自己价值观、对自己理想生活的梳理

本期，有关赚钱、擅长与爱好与赚钱的关系，以及搞钱羞耻

破除心障，行动起来就不会别扭了

Highlight：

01:29 1、赚钱的本质是交换

当你用自己的技能供给满足了他人的需求，他人以付钱的方式购买你的产品，你就赚到钱了

17:00 2、选择你擅长的 or 你喜欢的

人的底层能力所造就的擅长往往不会是狭窄的岗位、轨道，而是具备宽广的迁移域的

以及，擅长不是偶尔的正反馈，不是做事过程的一点点轻松，而是长期刻意练习后真正铸就的护城河

这种擅长，不会仅能把你引导到一个狭窄的轨道去

深层喜欢(创造型爱好，而非消费型爱好)也确实未必距离钱近

但作为一个普通人，最可行的选择是选择距离钱近的事情，磨炼通用技能把它干好，用尽量少的时间养活自己的创造型爱好，而不是忽略自己爱好的变现能力，执着于用自己的爱好赚钱--爱好赚到钱是偶然，不是必然

30:49 3、搞钱羞耻

赚钱的本质是通过交易满足他人的需求

交换的过程--赚钱的过程本身不涉及价值判断，只有当你开始评判你所满足的这个“需求"，这个“偏好"本身在价值尺度上占据了什么样的位置，是否是'高尚的""高价值"时，才产生评判

只要市场供给与低俗、与传播毒鸡汤、造成别人身体损害或金钱损失无关，那供给行为和赚钱收获就无需“羞耻”

市场经济仅仅是一种分配资源的交换手段，这个手段具有最高的“满足社会需要"的效率，仅此而已（详见：Vol.26 主流价值网的单薄，alpha male与空心人 | 如何摆脱对主流价值网的过度依赖）

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一季度是立flag高峰季，大家立的Flag都执行如何了呀？

关于目标，一边有人说要沿着最小阻力的方式行进，设定可行的目标，避免被未实现的挫败感阻碍到，一边又有人说求上得中，求中得下，目标要定大一点，不要给自己轻松的机会

一边有人说要够具体和量化，一边又有人感觉到具体和量化的目标一直给自己压力和束缚

这些互相矛盾的声音，难道只是“适合不同的人”？难道决定如何行动的是所谓“J人P人”的倾向性？

有没有可能这些都不是目标的最关键属性？

影响目标实现程度的重要因素不是大和小，不是量化和非量化，而是动机的来源，动力的大小

当“我想要”成为了最深的动力时，不管初始设定的路径科学与否，目标定的大还是小，行动和探索都不会停了，坚持成为了唯一的选择，这个时候也就不用纠结于“目标怎么定”这个问题了，因为，总会到达

Highlight：

1、内在动机 vs 外界要求

基于内在动机的行动，总是像永动机在提供驱力一样，甚至连设定目标的环节都可以省略掉；基于外在要求的目标，尤其是当外在要求跟自己的内在需求根本不重合时，那就得上各种方法论，并做好忍受一定痛苦的准备去完成了

年轻的时候，主体性还没强到能描绘出理想生活的样子，人生主线可能还没那么清晰，有些目标，我们分辨不出是基于自己的内在需求，还是向着外部要求看齐

但成长就是这样的过程，在完成一个个外界目标的过程中，我们会有自己的感受，我们的收获会超出原先设定的范围，然后在一次次通关打怪中看到“我想要”

很多目标都处于这样的过渡阶段——毕竟不到终点时，一切都是没有盖棺定论的，主线会变化，动力导向的方向会变化

正因为我们是从“我们以为我们需要”持续成长到“我清楚知道这是我要的”的阶段的，很多目标都混杂了这两者，我们要去搜索各种不同的关于目标如何实现的方法，减小阻力，减小痛感，让过程收获和结果收获都最大化

2、最小阻力 or  不设限的大目标

这不是一个一努力就容易获得结果，然后因为得过且过，小满胜完全的心态，就降低自己上限的环境

比起来因为目标太快实现而止步不前，更多的情形是，我们使出吃奶的力气在追寻，而世界不给我回馈，是西西弗推石头一般的苦苦求索

更何况，如果小满就是自己要的，就是让自己幸福的，又为什么要听那个所谓的“更快更高更强”，认为追求大目标就是“对”的呢？

抛弃求上得中的目标树立法吧，迎着那么多负反馈和无反馈，用最小阻力的方式进行，才能行进更远——哪怕是在追求一个动机不清晰的目标，行进更远才能收获更多，才又更大概率在碰撞和矛盾中看清自己

3、量化目标 vs 非量化仅把握主线的目标

基于强烈内在需求去做事时，很少需要用数字作为激励，作为制约，来push自己去行动的，因为不需要推，你自身就是有发动机能自驱的一辆超跑

考证、考托福这种情景，才需要用倒推法确定量化目标

还没看清一件事情的意义，不知道它和自己的内在需求匹配与否，只是模糊地知道，那是一件好事，所以想用量化目标让自己多做这件事时，才需要量化目标

而很多事，收获大小，激情碰撞的时刻的多少，并不是跟堆上去的数量成正比的，用心程度，专注程度，和你目前大脑中已有信息的串联度，才是更影响交互体验的因素

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去年一席有一篇关于通勤、外卖、手机如何让我们和日常体验隔离的演讲，哲学果然是能给我们那难以名状的焦灼、倦怠、无意义感准确命名，并给我们一种理解和观察的视角

命名是理解的第一步，这一切的感受都被囊括在哲学对现代化的反思，对技术和科技如何改变人性的探讨中

存在主义危机、远离自然人性、主体性丧失、新自由主义的假性承诺......

我们从这些命名开始，理解了自己的感受，这种理解能帮我们接纳，帮我们审视

然而又正如这篇演讲所说的，哲学能提供观察的眼睛，但无法提供改造现实的臂膀，从这不科学不合理的城市规划、过度劳动中解救出来自己，还是要靠勇气和咱们的街头智慧了

前些年正是被王教授所说的日常性失控所困扰，于是尝试了无数的办法来夺回主动性，夺回日常，包括营养的小目标、运动、记录、不再执念于根本性解法等......

Highlight：

1、人就是需要效能感、掌控感

但工作、追求成就等进程，在当下的环境，已经很难给我们“效能感”、“实现感”了

运动、吃得干净这两件事不一样，我们稍微用点心，塑造一下习惯，就可以得到身体的实在好处，也可以得到达成目标的正反馈

运动和营养的目标不需要定得严苛，那是自由职业者的可行范围，却太难融入朝九晚五打工人的日常了——就按照每周120分钟运动，每天吃够100g蛋白质来定目标，身体一样得到好处了

2、秩序感

追赶deadline是不会给我们秩序感和自由的

朝九还要打卡的话，那还是早起一点吧，虽然少睡一会儿很吃亏，但我们赢得了松散自在不追赶的自由呼吸

3、通勤可以干什么？

演员式的观察练习——真听真看真感受

画家的观察练习——比例、构图、颜色、形状

4、想点办法吃得开心和健康，是挽救我于打工的工具人感的最低成本选项了

把自己当个人，好好吃饭，好好休息，好好满足自己的眼睛，才让我不仅仅是作为硅基生物活了一天——是的，我不是一通电就可以不停干活儿的硅基生物

5、记录的意义

记录感受，让我能不断排除开那些不重要还令我不开心的人和事，更让我能做深度的自我探索

记录时间利用，能让我看到自己的状态，并不断找到自己状态好的主观和客观原因，尽量复刻

记录我对一件事的推荐进度，能不断让我看到真实的反馈，而不是在情绪化的动机下忽略正反馈，从而过早放弃正确的事

记录时间开销，让我知道什么样的活动配比才是真的开心一天

「开始挥发吧」

是一档结合神经科学、心理学内容和个人所见、所思持续分享的「自我成长」类播客，愿你我都打破内耗，走向自洽，通透不是一瞬间的努力，而是持续积累

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延伸阅读：

观察的练习

观察的艺术

今天也要好好写手账啊

很多剧烈的冲突感、不能平抑的内耗，甚至是抑郁，痛苦，都跟精神贫瘠，无法理解what is happening有关

弥漫在我们身上的无聊情绪，除了过度工作，过度劳动被掏空的原因以外，也跟大脑缺乏信息串联和再创造的原材料有关——如果那么多事情对于我们来说是纯粹的输入，是被动的接受，那当然是很无聊的

持久的乐趣，最兴奋的灵光一现，来自我们大脑主动且活跃地加工信息，不断串联的过程

但若不是有足够的阅读量，有丰富的阅历和感受，这个信息串联的主动创造过程也不会发生——然后就是发现都是看的同一个东西，怎么别人能看出如此丰富的感受，然后做一场酣畅淋漓的表达，自己在阿巴阿巴阿巴

当然，有阅读量和变得有趣，从来不是为了对比，不是为了跟谁竞争，最好的礼物是因为更精神更丰富而让日常变得更有趣，让那么多活动变得更有自己主动参与感

提示：*本期信息密度不高，但红楼梦含量极高

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Highlight：

1、只有做题体验的我们，当然是贫瘠的

灌输式的结论，远远没有我们基于自身经历、基于阅读的理解，本身就违背了人类大脑“理解”过程的基本原理

除了做题，考试，那些灌输，那些做题式思维，再也无用，当然，无用是必然的，可它几乎不仅被证明无用，而且有害了

2、红楼梦、知否、鲁迅都在我脑海交汇，让我开始触及自然人性 vs 社会性 的话题

小时候被灌输“红楼梦是批判封建制度，赞扬贾宝玉的反抗精神的”，鲁迅说封建社会是吃人的，但却从来不能真正理解，封建制度的压迫性这个如此抽象的概念

当足够的阅读量支撑起来，理解了“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”孤立的就是人格依附，让他人定义自己，而剥夺本人的主动性；理解了存天理灭人欲思想的流行泯灭掉的不仅仅是欲望，还是自然人性；理解了全盘接受压迫和被灌输的价值观后，人就是会变得愚昧和麻木不仁，如鲁迅笔下的那么多可怜又可恨的角色，才知道了下边这段话的分量

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！

也以此为起点，开始理解自然人性 和 社会性 之间的矛盾、关系

3、红楼梦的角色

薛宝钗这个角色，年幼时一面觉得她知书达理，温柔可亲，一面发现她又很明显地对某些人缺乏同情心，有机器人的一面，我难以协调起来这些感受，而后才看懂，天性中有情、有悟性的一面，是被她或主动或被动地压抑了，礼教和当时的社会主流价值观让她服从于 人人不平等，服从于 男性就该读书走仕途，女性就该做纺织女工，才造就了行文中，时而热情，时而无情的她

贾宝玉把只专心读书、中举的人骂做“禄蠹”（贬义），幼时的我难以理解这种反抗和我们因为懒惰好玩儿的天性不想学习有何区别，为什么那个被叫做“反抗封建礼教”，我们被叫做“懒”，后来终于明白，只被社会性所捆绑，彻底臣服于每个“当代”的充满缺陷的价值观的人，就是禄蠹啊——丢掉自然人性，丢掉率真自然

晴雯比袭人可爱，就是可爱在她身上没彻底服从那套礼教的部分，她从来没觉得贾宝玉高人一等，吵起架来可从没觉得贾宝玉是老板，自己的奴才，要有分寸呢

4、从不同的书，不同的输入中，反复读到同一个主题：主体性

万历最后选择与明朝的臣子士大夫们消极对抗，是早已感受到自己是作为一个傀儡坐在一个被期待执行某些职责的“九五之尊”的位置的，这个角色从不允许你出格，有自己的意愿，这个角色，对于能力不能支撑自己大权在握，做出一番事业的人来说，就是个提线木偶

额尔古纳河右岸的人们，吸引我们，令我们感动，就是因为他们的自然人性主导了他们的生活，他们的主体性不被压抑

5、杀死那个石家庄人、漫长的季节

机器人的未成年时代，难以共情那种情绪，会觉得难以适应现金生产力的，就是不得不被淘汰呀，只要提供好基础的保障就好了

后来终于不是满脑门子的先进生产力取代落后生产力了，而是和故事中角色的深深共情了

付航的脱口秀，那被以喜剧方式讲出来的“太入戏”，终于是让我深深共情，又哭又笑——大概十几岁时机器人的我是听不懂付航的吧

小镇青年，好像在毕业前后，会经历那么几年的阵痛期，发现家庭背景的差距导致我们和同龄人对社会的认知有如此大的差距

发现我们做决策和规划的能力如此逊色，以致于错失机会，做了那么多无效努力

觉得自己拿到的初始牌有点差，感叹社会为什么普遍不公，觉得自己的初始牌配不上自己的努力

但当穿越时间的无数人对终极意义求索的过程和答案呈现在自己面前

当无数的故事都在向我传达这件事：不要纠结初始设定

生活本就是在给定的局限条件下写脚本的过程

主体性不体现在我们期待外界有更有利的环境，期待上帝给一手好牌，而是把初始设定玩儿好，玩儿地大汗淋漓，乐在其中

这个阵痛便开始自己瓦解了

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Highlight：

1、原生家庭的影响大概分两类：

1）认知局限性，视野局限性导致的认知提升不及时，对社会运行规律缺乏真实理解，世界观漏洞较多，导致同期成长程度、决策能力、规划能力弱于大城市的同龄人

2）原生养育环境对大脑边缘系统设定的算法不健康，情绪系统有或大或小的bug，导致亲密关系重复性受挫

现在老有文章说“都30了还在扯原生家庭影响，荒谬且弱小，根本就是在给自己的能力不足找理由”

这句话完完全全不适合2）的影响，初始养育环境对大脑边缘系统的影响，超乎一般人的想象，而前沿神经科学不断地在发现人情感系统的很多算法，是原始养育者书写的

请所有有创伤的人，不要听这句话的PUA，指责自己，怀疑自己

先正视和接纳创伤，下一步才有改变和升华的可能

只有1）的影响，是可以通过“认知改变”，通过大脑皮层的理性区域下命令，得到改变，较快得到扭转的

2、熟悉感不是安全感

很多人做选择时，都会误以为熟悉感是安全感，而未知、不确定就等于不安全

但熟悉跟安全没有任何的必然联系，那只是大脑天性让我们更偏爱“舒适区”“已知范围”而已

经过理性分析就会发现，熟悉感很多时候带来的是“虚幻的安全感”，那只是给大脑的一片温水舒适区，不是真正的安全域

而我们生活的时代如此多变，“舒适区”就是一定会不断坍塌的

3、生活的真相就是在给定的局限条件下书写你的故事，而不是纠结于不可改变的原始设定

不要抱怨与上帝投骰子没给你一个更好，更优越的“初设设定”，人的主动性不体现在更改游戏开局的设定，而是在给定的条件下，玩儿好这个游戏，玩儿得尽兴，不要活得像个NPC

4、认知提升在不同时点发生对我们的人生造成如此大的影响，跟中国社会容错率很低是有很大关系的

一辈子活在小镇的爸爸妈妈也是低容错率和结构性不公的受害者

他们也在他们自己的有限条件下试图书写自己的人生脚本

更何况，只要多走那么一段时间，我们还是会发现，自己的主动性铸就的能力，是有“改变”的实力的，是能不让那些局限变成“结局性影响”的

或者至少，就算改变不了环境，我们身处其中的视角、体验感，却依然是可以很多样——并不是拿到了小镇青年的初始设定，就得写一幕幕苦哈哈的苦情戏的

拓展阅读：

中国社会科学院大学博士赵安的论文致谢

中科院人机交互方向博士黄国平的论文致谢