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這篇論述主要探討如何體悟與實踐「不著相」的佛學觀念,指出其為獲得「大自在」的關鍵。文章透過引用多部重要經典來進行闡釋,包括引用金剛經破除我相、人相、眾生相、壽者相這「四相」的執著,並引述維摩詰經強調一切語言與名相皆為「假名設施」。此外,內容也利用楞嚴經論證六根六塵僅是虛幻的「緣影」,並透過法華經闡明「不著相」是於世間法中「方便隨順」而不被迷惑的智慧。最終,文章借鑑六祖壇經的「本來無一物」來總結,並提出在日常生活中進行「逆習而行」的實修方法,以鬆綁習氣與執著,體證心性清淨的自由。
By 本無這篇論述主要探討如何體悟與實踐「不著相」的佛學觀念,指出其為獲得「大自在」的關鍵。文章透過引用多部重要經典來進行闡釋,包括引用金剛經破除我相、人相、眾生相、壽者相這「四相」的執著,並引述維摩詰經強調一切語言與名相皆為「假名設施」。此外,內容也利用楞嚴經論證六根六塵僅是虛幻的「緣影」,並透過法華經闡明「不著相」是於世間法中「方便隨順」而不被迷惑的智慧。最終,文章借鑑六祖壇經的「本來無一物」來總結,並提出在日常生活中進行「逆習而行」的實修方法,以鬆綁習氣與執著,體證心性清淨的自由。