D’où viennent nos connaissances ? Sur quoi repose notre entendement ? Peut-on tout connaître par la raison ?

Leibniz nous dirait que nos connaissances viennent de Dieu, qu’on peut tout connaître par la raison et même jusqu’à Dieu. Kant pointera du doigt l’angle mort de la philosophie de Leibniz. La différence fondamentale entre la philosophie de Leibniz et celle de Kant réside dans la question de savoir si ce que nous tenons pour la réalité est objectif, subjectif, ou s’il est influencé par notre perception. Quelles sont donc les limites de notre capacité même de comprendre les choses par la seule raison. Leibniz pensait que la façon dont nous percevons les choses avec nos sens est différente de la façon dont nous les comprenons avec notre esprit pour une simple question de logique. Mais est-ce que la raison est quelque chose « en nous » qui transcende notre époque et notre lieu ? Ou est-elle toujours ancrée dans l’« expérience vécue » d’un sujet historique ?

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