大家好，歡迎來到「初心客家」。這個節目逐日都在這同你共下分享客家个大細事，𠊎係若个主持人阿元妹。今晡日，𠊎兜愛來紹介一位在臺灣客家研究肚，當重要、乜當有影響力个學者，佢係張維安教授。講著張維安教授，𠊎兜毋單淨係講一位大學先生，乜係講一位長年摎客家社會、客家文化、客家語言、客家認同放在心肚个人。佢用社會學个眼光，摎客家放在臺灣多元社會个脈絡肚來看，乜摎臺灣客家放在世界客家个網絡肚來想。這條研究路，毋係一日兩日，係幾十年个累積。
張維安教授本來个專長，係社會學理論、經濟社會學、資訊社會學。後來因緣際會，接任國立中央大學客家學院院長，正式開展佢長年个客家研究路。佢曾經在國立清華大學、國立交通大學、國立中央大學這兜學術機構服務，乜曾擔任人文社會學院、客家學院、客家文化學院相關个院長職務。這兜經歷看起來係行政職，毋過對客家研究來講，意義當深。因為一隻學問若愛生根，毋單需要一兩篇論文，乜需要制度、課程、研究中心、出版平台，還需要一群後生研究者有所在做得學、有先生做得問、有資料做得查。
張維安教授講過，少忒客家，臺灣社會就毋完整。這句話聽起來簡單，實際項係一隻當重要个觀點。客家毋係臺灣社會旁邊个裝飾，乜毋係節慶時節正拿出來个文化表演。客家係臺灣多元社會个一部分，係構成臺灣歷史、政治、經濟、語言、地方社會个重要拼圖。若臺灣歷史無講客家，該歷史就少忒一角；若臺灣文化無看著客家，該文化就無完整；若臺灣民主無聽著客家人爭取語言權、傳播權、歷史詮釋權个聲，該民主乜少忒一層深度。
佢个客家研究，最重要个一點，係毋把客家看做固定毋變个東西。過去有人講客家，可能會從源流、祖籍、血緣、風俗開始講，像係愛尋一隻「正宗」个答案。張維安教授个研究提醒𠊎兜，客家毋係淨係從哪位來个問題，乜係在臺灣社會肚仰般形成、仰般被記憶、仰般被認同、仰般參與公共生活个問題。佢關心客家從「族類」到「族群」个過程，乜關心族群記憶仰般變化。換句話講，客家毋係死个標本，客家係活个社會關係，係人群在歷史肚不斷重新理解自家个過程。
在《思索臺灣客家研究》這本書肚，張維安教授特別強調，愛透過客家來認識臺灣，乜愛透過臺灣來認識客家。這句話係一隻當有力量个研究方向。若淨看客家，可能會把客家看成孤立个族群；若淨看臺灣，又可能把客家个特殊經驗放忒無看見。佢个做法係兩片共下看：一方面看客家人仰般在臺灣社會肚生活、遷徙、組織、發聲；一方面乜透過客家个經驗，來理解臺灣多元社會仰般形成。恁樣个研究，就毋係細細个族群研究定定，而係臺灣社會研究个核心問題。
張維安教授對客家研究个影響，乜在於佢一直推動客家研究「學門化」。乜就係講，客家研究毋係零散个興趣，毋係地方文史工作者自家做自家个事，佢做得變成一門有理論、有方法、有資料、有對話个學問。佢參與編輯《客家與族群研究的技藝》，這本書就係關心客家研究仰般作為一門學問。書肚集合歷史學、人類學、社會學、心理學、傳播學、資訊管理等無共樣領域个學者，透過具體研究例仔，來說明做客家研究需要麼个方法、麼个敏感度、麼个倫理，乜需要仰般摎自家个族群經驗保持距離又保持關心。
這就牽涉著佢常常提醒个「企在事情裡背」个方法。客家研究者毋係完全企在外背看客家，乜毋係淨用感情來護客家。企在事情裡背，意思係研究者愛承認自家同這隻議題有關係，愛理解人群个生活感受，毋過乜愛用清楚个方法、嚴謹个資料、開放个比較，來做分析。這對客家研究當重要，因為客家議題常常牽涉語言失落、族群運動、地方情感、政策資源。若無感情，就看毋著痛；若淨有感情，又可能看毋清楚問題。張維安教授个貢獻，就係分研究者學會在兩者中間尋平衡。
佢个研究視野乜無停在臺灣島內。張維安教授長期關心全球客家，特別係東南亞客家華人个社團、宗教、語言、移民經驗摎社會網絡。佢寫過馬來西亞客家研究个田野方法，乜關心東南亞客家社團組織个網絡發展，還討論全球客話个發展趨勢。這點對今日个客家研究特別重要。因為客家本來就係一個跨地域、跨國界个族群經驗。若淨在臺灣內部講客家，會看著當多重要个面向；毋過若放到馬來西亞、印尼、新加坡、汶萊、砂拉越這兜地方來看，𠊎兜就會發現，客家个組織、語言、宗教、商業、地方認同，會因為社會環境無共樣，長出無共樣个樣仔。
張維安教授乜提醒𠊎兜，客家毋係一隻單一面貌。臺灣客家有北部客家、南部客家，有山線、海線，有都市客家，乜有移民到海外个客家。客家同周邊族群个關係，乜一直在變。佢主編過關於客家與周邊族群關係个著作，討論客家同原住民族、福佬人、其他族群之間个互動。這兜研究分𠊎兜知，族群毋係一面牆，族群邊界係人同人長期生活、通婚、交易、信仰、競爭、合作个結果。客家文化个特色，毋係因為佢同別人完全隔開，反過來，常常係因為佢同周邊社會不斷接觸，正顯出佢个韌性摎變化。
在語言方面，張維安教授長期關心客語復甦个社會基礎。客語會毋會延續，毋係淨靠學校教幾節課，乜毋係淨靠政府辦活動。語言愛活，愛有家庭、社區、媒體、學校、公共場域共下支持。若細人聽毋著客語，講毋出口客語，若公共場合無客語，若客語節目少，若後生人覺得客語同未來無關，該語言就會慢慢退到記憶肚。張維安教授个研究提醒大家，客語復甦需要社會條件，需要制度，乜需要人个信心。講客話毋係懷舊定定，講客話係一種文化權利，乜係臺灣多語社會个實踐。
佢對客家研究个另外一隻影響，係分學術走出象牙塔。張維安教授毋單寫論文、編書、辦研討會，乜走進廣播節目，用較生活化个方式，摎一般聽眾分享客家知識。這點同𠊎兜做「初心客家」个精神當接近。學術若淨留在大學圖書館，當然有佢个價值；毋過客家研究本來就來自人个生活，來自庄頭、家庭、語言、祭祀、產業、遷徙。若研究成果做得轉化成聽得識个話，分阿公阿婆、後生人、老師、學生、社區工作者都做得接近，這學問就會有更加大个公共力量。
二零二五年，張維安教授獲頒客家貢獻獎終身貢獻獎。這隻獎毋單係肯定佢个人成就，乜係肯定一條長期投入客家學術、客家教育、客家公共討論个路。佢个影響，毋係淨在一本書、一个職位、一次演講。佢个影響係一整套問題意識：客家係麼人？客家仰般成為臺灣个一部分？客家研究愛仰般做？客家語言愛仰般復甦？全球客家愛仰般比較？客家學術愛仰般同社會連結？這兜問題，到今晡日還在影響新一代研究者。
對𠊎兜一般聽眾來講，認識張維安教授，毋一定係愛讀完佢所有著作。更加重要个係，透過佢个研究，重新想客家在臺灣个位置。客家毋係細眾聲音，客家係臺灣多元社會肚一條重要个聲線。客家研究乜毋係淨研究客家人自家，佢做得幫助臺灣社會學會仰般尊重差異、仰般理解少數、仰般看見地方、仰般分不同語言共下在公共生活肚有位置。張維安教授个客家研究，正係摎這兜問題一項一項攤出來，分大家看見，乜分大家繼續問下去。
今晡日，當𠊎兜講張維安教授，𠊎兜其實乜在講臺灣客家研究這幾十年个成長。從早期地方文史、族群運動、語言保存，到後來大學設院、期刊出版、跨國比較、理論建構，客家研究一步一步行出自家个路。這條路毋會因為一位學者就完成，毋過有像張維安教授恁樣个學者，願意長期投入，願意搭橋，願意培育後生，願意摎公共社會講話，這條路就行得較穩，乜行得較遠。
節目最後，𠊎想用一句話來收束今晡日个紹介：張維安教授分𠊎兜看著，客家研究毋單係研究客家，乜係研究臺灣仰般成為一個多元社會。佢乜分𠊎兜看著，語言、文化、認同，若無人研究、無人傳播、無人實踐，就會慢慢變遠；毋過若有人願意長期行、長期寫、長期講，佢就會繼續發光。感謝你收聽今晡日个「初心客家」。願𠊎兜共下記得，自家个語言有根，自家个故事有路，下一擺，𠊎兜再共下來聽客家个大細事。
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