克萊兒的深夜實堂

閒聊時，一位同修說，他學佛不奢望了生脫死，今生只求做個好人就好了，了生脫死好像是太遙遠的事情，恐怕難以圓成。

無獨有偶，另一場合，又遇到一位女士，她說念佛只求心靜，讓自己心情愉快就好了，其他的不追求。

學佛多年的老師兄老師姐，居然不以求解脫成就為學佛終極目標，真是讓人啼笑皆非。但這又是當前學佛隊伍中的普遍現象。

真正的學佛行者，必定是從生活細微處的修行，到大無畏的護法，都會如同聖德告誡我們的那樣，“時時刻刻以佛陀的教導為重，以佛陀制定的戒律為重，以眾生的利益為重。做到這三點，無論外面的紅塵世界如何變幻，無論經歷什麼風吹雨打，我們都能夠成為真正的中流砥柱。”

大家或許都明白，修行就是修正自己的行為，把自己的行為更正以符合佛陀、菩薩的行為，達到百分之百的無缺。說是這麼說，但是實際在做時往往少了一個重要的步驟，這個步驟就是「觀心念」。少了「觀心念」的修行，就會成為跛腳行。為什麼？因為意念為行為、語言的前導，我們要想說一句話、做一件事，沒有經過心念的策動，沒有先啟動一個心念是做不了任何事的，因此沒有觀心念，就無法正行為。

有一位禪師的弟子好抱怨。禪師拿一把鹽灑在弟子喝的一杯水中，弟子一喝說：鹹的發苦。

禪師又將更多的鹽放入湖中，再讓弟子喝湖水，弟子喝湖水後說：純淨甜美。

禪師教化弟子說：生命中的痛苦是鹽，它的鹹淡味取決於盛它的容器。你願做一杯水，還是一片湖水？

南無第三世多杰羌佛《淺釋邪惡見和錯誤知見》中說法：「“經常有人想到，今天累了不修了吧，明天再修。或者說：哎，今天我玩一玩，明天再做功課吧，再修心修行吧。凡是有這個念頭，就是已經從此時生發了墮落輪迴不得解脫的緣起種子。記住這一條，這是生發墮落的緣起種子，修行不能放在明日做，否則落入邪惡知見。”」

本篇摘錄自嘎堵仁波切所著《老實修行》一書中：「為何要恭敬聞聽 南無第三世多杰羌佛法音」篇章。

放生應注意甚麼呢？提供十點應注意的事項