Dengan memahami kalimat “menyembah Allah dalam roh dan kebenaran,” maka pengertian doa—yaitu ibadah, dalam konteks umat Perjanjian Baru—menjadi benar pula. Harus selalu diingat bahwa dalam berdoa, yang penting adalah hubungan dengan Allah setiap saat. Bagi umat pilihan, tentu liturgi tidak lagi menjadi media utama untuk bersekutu dengan Allah. Tetapi melalui setiap kejadian yang kita alami di sepanjang jalan hidup kita, kita membangun relasi dengan Allah. Itulah sebabnya, kita benar-benar harus hidup tidak bercacat dan tidak bercela. Dengan demikian, api yang menggerakkan kita untuk menjalani hidup ini—yaitu setiap tarikan nafas—adalah karena kita mau menyenangkan hati Allah.

 

Betapa beruntungnya kalau kita memiliki api atau gairah seperti itu. Terlepas dari apa pun pengertian atau doktrin teologi kita mengenai Allah, yang penting adalah apakah hidup kita benar-benar digerakkan oleh gairah yang hanya mau menyukakan hati Allah. Oleh sebab itu, memang doa sangat dipengaruhi oleh pengertian kita mengenai siapa dan bagaimana Allah, serta bagaimana seharusnya kita menempatkan diri di hadapan Dia dan membangun relasi tersebut.

 

Adapun pengertian mengenai Allah tentu bisa relatif, ditinjau dari masing-masing individu. Karena teologi bisa begitu relatif, seperti karet yang bisa ditarik ke sana ke mari. Tetapi yang penting di sini adalah seseorang harus memiliki perjumpaan pribadi dengan Allah. Orang bisa belajar teologi dari perspektif linguistik, aspek historis, transmisi tekstual, dan lain sebagainya, serta seseorang dapat mengklaim bahwa apa yang diajarkan itu benar dan menganggap orang lain sesat, tetapi kembali kepada masing-masing individu, bagaimana kualitas hidupnya. Dan tentu saja, kualitas hidup masing-masing individu juga bersifat confidential, sebab siapa yang bisa menilai kita dari menit ke menit? Suatu hari nanti pasti ada pengadilan, dan mestinya kita benar-benar mempersiapkan diri untuk pengadilan tersebut. Benar-benar kita meyakini adanya pengadilan Allah, adanya gelar perkara di hadapan takhta Kristus suatu hari nanti. Jadi, kita menunggu waktu itu. Hal ini dikemukakan bukan supaya kita mengharapkan suatu hari nanti ada orang-orang yang akan dipermalukan. Tetapi kita memperkarakan hal ini agar kita berjaga-jaga dan mempersiapkan diri, sehingga kita mampu bertahan berdiri di hadapan Anak Manusia (Luk. 21:36).

 

Oleh sebab itu, betapa berbahagianya kalau kita bisa memiliki hidup yang digerakkan hanya oleh satu gairah, yaitu menyenangkan Dia, dan dapat merasakan serta menikmatinya setiap hari. Kualitas hidup orang yang benar-benar digerakkan oleh gairah ini akan nyata, walaupun memang bersifat confidential, tetapi di hadapan takhta Allah semuanya akan terbuka. Bagaimana pun, kehidupan orang yang digerakkan oleh gairah untuk menyenangkan hati Allah akan dapat dirasakan oleh orang-orang di sekitarnya, sebab orang-orang yang gairahnya menyenangkan hati Allah tidak akan mungkin menyakiti, melukai, dan merugikan orang lain.

 

Kita harus memersiapkan diri untuk saat yang dahsyat dan mengerikan, yaitu ketika ada di hadapan pengadilan Allah. Oleh sebab itu, kita harus mempersiapkan diri dengan sungguh-sungguh—yaitu dengan hidup selalu sesuai dengan kehendak Allah, dalam persekutuan dan perdamaian dengan Allah. Jika kita benar-benar mempersiapkan diri dalam menghadapi pengadilan Kristus nanti, kita pasti berusaha untuk menyelenggarakan hidup sesuai dengan kebenaran yang terdapat dalam Doa Bapa Kami. Sehingga Doa Bapa Kami bukan hanya dihafalkan dan diucapkan dengan keyakinan perasaan, melainkan Doa Bapa Kami benar-benar dipersonifikasikan di dalam kehidupan secara nyata.

 

Doa Bapa Kami harus menjadi ekspresi dari kehidupan seorang percaya yang benar-benar diperbaharui atau memiliki gaya hidup yang baru di dalam Tuhan. Sehingga dalam hidup ini kita hanya memiliki satu kepentingan, yaitu mengenakan Doa Bapa Kami yang di dalamnya terdapat hidup ya...