“Yesus yang lain” selalu tampil sebagai penyembuh, seakan-akan kesembuhan adalah tujuan atau goal hidup Kristen. Padahal, kesembuhan adalah sarana untuk membuktikan bahwa diri Yesus berasal dari Allah. Keajaiban dari mukjizat-mukjizat akan membuat orang menjadi kagum, dan karena kekaguman tersebut mereka bisa salah memahami maksud kedatangan Yesus ke bumi; yang tujuan sejatinya adalah keselamatan.Hal ini menjadi pelajaran mahal bagi kita sekarang. Kalau gereja salah mengajarkan kebenaran, khususnya dalam konteks mengenai mukjizat ini, jemaat bisa salah mengerti maksud kedatangan Yesus ke dunia.Faktanya, hari ini banyak gereja selalu berbicara mengenai mukjizat, sehingga fokus hidup kekristenannya bergeser dan meleset. Ironis, mereka tidak sadar bahwa mereka telah tersesat.

Sikap kita terhadap mukjizat kesembuhan ilahi harus benar, sebab hal ini bertalian dengan hubungan jemaat dengan Tuhan. Sikap yang salah terhadap mukjizat akan menempatkan jemaat menjadi salah di hadapan-Nya. Sebaliknya, sikap yang benar terhadap mukjizat akan membuat jemaat dapat menempatkan diri secara benar di hadapan-Nya. Pengajaran dan praktik pelayanan mukjizat dewasa ini—kalau tidak disikapi dengan benar—bisa menyesatkan umat, sehingga mereka tidak mengenal keselamatan dengan benar. Banyak pendeta memperkenalkan diri sebagai penyembuh. Mereka memang tidak secara langsung mengatakan bahwa dirinya yang menyembuhkan penyakit jemaat. Namun, kesan kuat yang hendak disampaikan kepada jemaat adalah bahwa Yesus yang menjadikan mereka pelayan-Nya adalah penyembuh dari segala keadaan.

Sebagai akibatnya, atmosfer pengajaran atau pendidikan rohani yang dihadirkan dalam pelayanan tersebut adalah “pemenuhan kebutuhan jasmani.” Memang tubuh sehat atau kesembuhan merupakan sesuatu yang sangat dibutuhkan manusia.Semua jemaat harus mengusahakannya secara maksimal dengan tanggung jawab: yaitu dengan pola makan dan pola hidup yang baik. Namun, jemaat hendaknya tidak lupa bahwa keselamatan dalam Yesus Kristus tidak difokuskan pada hal tersebut. Keselamatan dalam Yesus Kristus berorientasi pada dikembalikannya manusia kepada rancangan semula Allah.

Kita percaya bahwa Allah yang menjadi Bapa kita adalah Allah yang memiliki kekuasaan yang tidak terbatas atas alam semesta ini. Sebagai anak-anak Allah, kita pasti memiliki jaminan pemeliharaan Tuhan yang sangat ajaib. Namun,itu bukan berarti bahwa kita dapat menggunakan kuasa Tuhan sesuka kita sendiri, seakan-akan kita dapat menggunakan kuasa Tuhan kapan saja dan dalam segala hal menurut selera kita sendiri. Ketika seseorang belum dewasa rohani, ia berusaha untuk memercayai kuasa Allah dan kadang-kadang mengklaimnya seakan-akan ia memiliki hak untuk menggunakannya. Biasanya, konsep yang dimiliki dalam pikiran mereka mengenai Tuhan adalah bahwa Tuhan menghendaki orang Kristen memercayai kuasa-Nya. Semakin memercayai kuasa Allah, mukjizat yang diyakini pun semakin mungkin terjadi. Ini pikiran yang salah dalam kehidupan orang-orang Kristen yang tidak atau belum dewasa.

Ketika gereja hanya menjadi tempat untuk memperoleh jalan keluar dari berbagai kesulitan hidup di bumi berkenaan dengan pemenuhan kebutuhan jasmani, terjadilah praktik pelayanan rohani yang mirip dengan praktik perdukunan. Maksud praktik perdukunan di sini adalah bahwa gereja dan semua pelayan-pelayannya menggunakan kuasa Tuhan untuk menyelesaikan masalah-masalah yang berkenaan dengan pemenuhan kebutuhan jasmani yang terjadi dalam kehidupan umat Tuhan. Ini sama seperti dukun-dukun yang “menjual jasa” dengan membuat praktik-praktik mukjizat guna penyelesaian masalah-masalah hidup yang bertalian dengan pemenuhan kebutuhan jasmani. Dengan isi pelayanan seperti ini, gereja mengabaikan maksud keselamatan yang diberikan Allah kepada manusia, yaitu dikembalikannya manusia kepada rancangan semula Allah, menjadi segambar dan serupa dengan Allah.

Cara Tuhan memperlakukan setiap individu bisa berubah sesuai dengan usia rohani individu tersebut....