"หลวงพ่อบอกเข้าใจหลักแล้วมันจะไม่ยากนะคะ เพราะงั้นเราไปนั่งสมาธิ ไปเดินจงกรมไม่ใช่ว่าห้ามฟุ้งซ่าน แต่ฟุ้งแล้วเรารู้ แต่นั่งแล้วนิ่งๆเฉยๆซึมๆ อันนี้เป็นเรื่องใหญ่เลย มันจะแก้ยากมากนะคะ ฟุ้งแล้วรู้ กระทบแล้วรู้นะคะ จิตมันสัมผัสผัสสะเข้ามาแล้วเรารู้ รู้แล้วมันจะดับหรือไม่ดับเรื่องของมัน แต่เรารู้ตามที่มันเป็นนั่นแหละค่ะ" -- คุณมาลี ปาละวงศ์ สนทนาธรรมที่บ้านสติ ขอนแก่น 25 ก.ย. 59 (mle590925B)

"การเดินเส้นนี้เราต้องวางใจให้ถูก วางใจให้ถูกคือเราไม่ได้มุ่งไปสู่ความดี เราไม่ได้มุ่งสู้ต้องมีสติ ไม่ได้ทำเพื่อให้รู้สึกตัว แต่เราจะเอาความจริงของกายกับใจมันเป็นยังไง กายกับใจนี้มันอยากดี เราก็รู้ว่ามันอยากดี" -- คุณมาลี ปาละวงศ์ บ้านจิตสบาย วันที่ 10 กันยายน 2559 (mle590910B)

"ให้ทุกท่านสังเกตนะคะ ถ้าเราทำกรรมฐานอะไรก็ตาม แล้วมันทำแบบหยุดมั่ง ไม่หยุดมั่ง อะไรอย่างนี้ แบบมันไม่มีความยินดี ให้รู้เลยว่ามันไม่ใช่หรอกนะคะ ถ้าเราทำถูกนะคะมันจะมีฉันทะ ถ้าเราทำถูกมันยังไงก็มีฉันทะ มันจะไม่ได้รู้สึกเลยว่าต้องทำ ถ้าเมื่อไรมีคำว่าต้องเนี่ยให้รู้เลยว่าไม่ใช่หรอก แต่ผิดที่สุดหลวงพ่อบอกคือไม่ทำ" -- ฆราวาสธรรม คุณมาลี ปาละวงศ์ บ้านจิตสบาย ๑๐ กันยายน ๒๕๕๙

"ที่จริงเราเรียนรู้อะไรรู้ไหม เราเรียนรู้สิ่งที่เราทำผิด พอมันไม่ผิด มันถูกเอง แต่บนเส้นทางนี้ จะผิดตลอดเส้นทาง ไม่ผิดอย่างนั้น ก็ผิดอย่างนี้ แต่ว่า ความผิด ไม่ว่ามากน้อยแค่ไหน รวมอยู่ในแค่ความสุดโต่งสองด้านเท่านั้นเอง เพียงแต่ว่า วิธีการทำของแต่ละคนที่ผิด รายละเอียดไม่เหมือนกัน แต่ว่า ไม่เกินความสุดโต่งสองดานนี้ ก็เรียนรู้สิ่งที่ผิดไปเรื่อยๆ อย่ากลัวผิด - ผิดแน่นอน ทำไมผิด เพราะเส้นทางนี้ไม่เคยเดินมาก่อน เราเรียนรู้สิ่งที่ผิดมากเข้าเรื่อยๆ ก็จะยิ่งเข้าใกล้ความถูกต้องเข้าเรื่อยๆ" -- อาจารย์ประสาน พุทธกุลสมศิริ -ความผิดพลาดในการปฏิบัติ ไม่เกินความสุดโต่งทั้งสองด้าน- คอร์สกลุ่มธรรมทาน 8 ก.ย. 59 (psn590908B)

"การใช้กายเคลื่อนไหวเป็นเครื่องสังเกต เป็นบ้าน พอมันเป็นบ้าน มันจะอยู่ตรงนี้แป๊บนึง แล้วมันจะเคลื่อนไป ถ้ามันเป็นคุก จิตก็เพ่งตรงนี้ทั้งอันเลย คือเวลาพวกเราจริงจังมากๆ พวกเราจะเพ่งกาย ไม่ก็เพ่งจิต คือบังคับใจก่อน ให้นิ่งเกินจริง ให้ใจไม่ธรรมดาก่อน เอาใจแต่งเรียบร้อย เป็นหินเล็กๆ แล้วก็เริ่มพัด มันก็ไม่รู้สึกอะไรเลย รู้หรือยังว่าเราพลาด พลาดตรงไหนได้บ้าง" -- อาจารย์ประสาน พุทธกุลสมศิริ คอร์สกลุ่มธรรมทาน - วิธีการดูกายเคลื่อนไหวแบบง่ายๆ วันที่ 8 กันยายน 2559 (psn590908C)

"บุญอะไรก็ไม่สู้ บุญจากการเจริญสติ การเจริญปัญญา เพราะฉะนั้น มีโอกาสทำบุญใหญ่ก็ทำบุญใหญ่ก่อน ภาวนาก่อน เดินปัญญาก่อน เดินปัญญาทำไม่ได้แล้ว บุญใหญ่สุดทำไม่ได้แล้วก็ทำบุญเล็กลงมาหน่อย คือทำสมาธิ เป็นบุญเล็กน้อย เมื่อเทียบกับบุญจากการเจริญปัญญา บุญจาการทำสมาธิทำไม่ได้ก็ ขั้นต่ำก็ต้องรักษาศีล รักษาศีลทำไม่ได้ก็ ทำทานก็ยังดี ถ้าฉลาดนะทำบุญได้ทั้งวันแหละ กุศลทำได้ทั้งวัน ไม่ฉลาดก็ ความชั่วทำได้ทั้งวันเหมือนกัน พวกเราภาวนามาถึงจุดนี้เราเห็นได้อยู่แล้วว่า จิตเรานะพลิกไปพลิกมาตลอดเวลาระหว่าง กุศล กับ อกุศล ส่วนใหญ่อะไรเกิดบ่อย อกุศลใช่ไหม มันก็เป็นไปตามความเคยชิน เป็นไปตามสิ่งที่เราฝึกมา เราก็ฝึกที่จะมีสติเรื่อยๆ ให้กุศลที่มันใหญ่ เอาชนะ อกุศล เล็กๆ น้อยๆ จนมีความเคยชินใหม่ ที่เป็นกุศลมากๆ ค่อยๆ เข้มข้นขึ้น" -- อาจารย์ประสาน พุทธกุลสมศิริ คอร์สกลุ่มธรรมทาน -อย่าประมาทในกุศลและอกุศลแม้เพียงเล็กน้อย- วันที่ 9 กันยายน 2559 (psn590909A)

อย่าไปวางอยู่ว่า เอ๊ย จิตเราต้องเป็นอย่างนั้นต้องเป็นอย่างนี้ แล้วเรียกว่าภาวนาเหรอ ไม่ใช่ อะไรก็ได้ สภาวะจะเป็นยังไงก็ได้ ไม่ดีก็ได้ ขอให้มีสติ แล้วก็รู้มันไป รู้แล้วไม่ตั้งมั่นก็ได้นะ ไม่ได้ผิดกติกาอะไร รู้แล้วไม่ตั้งมั่นก็รู้ไปอย่างนั้นแหละ การฝึกรู้โดยจิตที่ไม่ตั้งมัน มันจะนำไปสู่การที่มีจิตตั้งมั่นในกาลต่อไปได้ ... เลิกดิ้นนะ

"ในเบื้องต้น สัมมาทิฏฐิในช่วงแรก สำหรับพวกเราที่เรียน มันจะเริ่มเรียนตั้งแต่ สัมมาทิฏฐิของวิธีการปฏิบัติธรรม เรียนว่า วิธีปฏิบัติธรรมที่ถูกต้อง ทำอย่างไร หัวใจของพระพุทธศาสนาคืออะไร นี่คือ สัมมาทิฏฐิในเบื้องต้น ถ้าไม่ได้ตัวนี้ ยังไงก็ไม่มีโอกาสก้าวไปถึงสัมมาทิฏฐิแท้ๆ ทีแรกก็ต้องฟังแบบนี้ เรียนแบบนี้ เพื่อให้ใจมี สัมมาทิฏฐิของวิธีการปฏิบัติธรรม อย่างน้อยต้องเข้าใจว่า กรรมฐานมี ๒ แบบ อันหนึ่งคือ สมถกรรมฐานที่มีวัตถุประสงค์เพื่อ ให้จิตมีความสุข มีความดี อีกอันหนึ่งคือ วิปัสสนากรรมฐาน เพื่อทำให้ใจฉลาด ฉลาดจนถึงที่สุด คือ ทิ้งรูปนามกายใจไป แล้วไม่ต้องกลับมาทนทุกข์อยู่ในวัฏฏะนี้อีก ชั่วกาลนาน" -- ฆราวาสธรรม อาจารย์ประสาน พุทธกุลสมศิริ ฟังธรรมเพื่อให้เกิดสัมมาทิฏฐิของวิธีการปฏิบัติ คอร์สกลุ่มธรรมทาน วันที่ ๘ กันยายน ๒๕๕๙ (psn590908A)

"สมาธิคือความตั้งมั่น แต่ไม่ใช่การเพ่งหรือการประคองให้มันตั้ง เมื่อมันตั้งมั่นมันก็พร้อมจะรู้ พร้อมรู้แล้วก็พูดง่ายๆคือมันไม่ขี้เกียจ มันพร้อมรู้มันพร้อมทำงาน แล้วมันคล่องแคล่วในการรู้ และสิ่งที่มันรู้ก็คือ ที่พูดไปเมื่อกี้ มันรู้อยู่แค่นั้น ความเป็นไตรลักษณะเท่านั้น มันจะเข้าใจแค่ตรงนั้น สิ่งนั้นก็เป็นแค่ปรากฏการณ์ ไม่มีความคิด" -- ทันตแพทย์ณัฏฐ์ ศรีวชิรวัฒน์ ในคอร์ส "สติกับการทำรูปแบบต่อเนื่องในชีวิตประจำวัน" วันที่ ๓ กันยายน ๒๕๕๙

"จิตแต่ละคนก็สะสมศักยภาพมาไม่เท่ากัน ภาษาพระเขาเรียกว่า มีบารมีใน ๑๐ อย่างไม่เท่ากัน เด่นคนละด้าน มันจะมาเติมในชาติปัจจุบัน แล้วมานั่งมองหน้ากัน แล้ววัดกันคนละเดือนเลย เดือนหน้าให้มันรู้ดำรู้แดงไป ตายเป็นตาย ตายแน่นอน ไม่มีทาง ตายแน่นอน เพราะทำอะไรเกินจริง เกินผิดธรรมชาติ ทำไม่ได้ ได้คือสะสม สะสมให้สม่ำเสมอ ทำไปเรื่อยๆ ใครเคยทำมาก่อน เติมเต็มมาก่อนก็เร็ว ใครช้า ทำได้น้อยกว่าเขา มันก็ช้าหน่อย ก็ต้องมาปรับให้มันแน่น ปรับฐาน สิ่งที่ทำมันสั่งสมเข้าไป ก็ปรับ อินทรีย์มันค่อยๆแก่กล้าขึ้น พื้นเบสิกมันจะแน่นขึ้น" -- ทันตแพทย์ณัฏฐ์ ศรีวชิรวัฒน์ คอร์สสติกับการทำรูปแบบต่อเนื่องในชีวิตประจำวัน วันที่ ๓ กันยายน ๒๕๕๙ (nat590903B)