Giải Thích Ngắn Gọn Ý Nghĩa Kinh

Quyển 27 Kinh Đại Bát Niết Bàn (Phẩm Phạm Hạnh – Cấm Thực Nhục) là lời cấm tuyệt đối cuối cùng về ăn thịt:

• Phật hiện thân Kim Cương lần cuối, đứng trên hư không, dùng 27 thí dụ (sữa thành bơ, vàng trong quặng, thịt nuôi ác…) để phá 27 lý do ăn thịt.
• Ăn thịt = dứt giống từ bi, nuôi lớn ác nghiệp, xa rời Phật tánh.
• Người trì kinh Niết-bàn phải ăn chay tuyệt đối.
• Một người ăn chay = cứu ngàn mạng, hộ trì kinh pháp. Phẩm này dẹp tan mọi ngụy biện “ba thứ tịnh nhục”, khôi phục đại từ bi, khẳng định “ăn chay là giới đầu tiên của Bồ-tát”.

Toàn Văn Quyển 27: Phẩm Phạm Hạnh – Cấm Thực Nhục

Sau khi truyền Bồ-tát hạnh, hư không lại sáng rực, đất rung 15 cách, Phật hiện thân Kim Cương bất hoại, cao lớn như núi Tu-di, đầu đội mũ báu, thân mặc áo ca-sa, đứng trên hoa sen vạn cánh, ánh sáng chiếu khắp 10 pháp giới.

10 pháp giới đại chúng đồng quỳ lạy, đồng thanh hỏi:

“Bạch Thế Tôn!Có người nói: ‘Phật cho phép ăn ba thứ tịnh nhục’ – có đúng không?Làm sao trì kinh Niết-bàn mà không ăn thịt?”

Phật mỉm cười, ánh sáng từ nhụy trắng giữa chặn phóng ra, vang giọng sư tử hống:

“Này đại chúng!Ta chưa từng cho phép ăn thịt!Ăn thịt = dứt giống từ bi, nuôi lớn ác nghiệp, xa rời Phật tánh.Người trì kinh Niết-bàn phải ăn chay tuyệt đối!Ăn chay là giới đầu tiên của Bồ-tát, là nền tảng của Phạm hạnh.Một người ăn chay – cứu ngàn mạng, hộ trì kinh pháp.”

Phật phá 27 lý do ăn thịt, mỗi lý do một thí dụ:

1. Lý do: “Không thấy giết” → Thí dụ: “Sữa thành bơ, không thấy bò – nhưng vẫn từ bò.”
2. Lý do: “Không nghe kêu” → Thí dụ: “Vàng trong quặng, không nghe tiếng – nhưng vẫn từ quặng.”
3. Lý do: “Không nghi giết” → Thí dụ: “Lửa trong củi, không nghi đốt – nhưng vẫn cháy.”
4. Lý do: “Thịt tự chết” → Thí dụ: “Nước tự khô, không ai đổ – nhưng vẫn mất.”
5. Lý do: “Thịt từ chợ” → Thí dụ: “Độc từ tay người, không tự sinh – nhưng vẫn giết.”
6. Lý do: “Thịt sạch sẽ” → Thí dụ: “Phân thơm chiên-đàn, không dơ – nhưng vẫn phân.”
7. Lý do: “Thịt nuôi thân” → Thí dụ: “Thuốc độc nuôi bệnh, không chết – nhưng vẫn hại.”
8. Lý do: “Thịt tăng sức” → Thí dụ: “Rượu tăng hứng, không say – nhưng vẫn loạn.”
9. Lý do: “Thịt là thức ăn” → Thí dụ: “Cỏ là thức ăn trâu, không thịt – nhưng trâu khỏe.”
10. Lý do: “Phật không cấm” → Thí dụ: “Phật không cấm lửa, nhưng lửa vẫn đốt.”
11. Lý do: “Tổ ăn thịt” → Thí dụ: “Tổ uống nước, nhưng nước không phải rượu.”
12. Lý do: “Kinh nói tịnh nhục” → Thí dụ: “Kinh nói phương tiện, không phải liễu nghĩa.”
13. Lý do: “Thịt không tội” → Thí dụ: “Dao không tội, nhưng cầm dao giết thì có tội.”
14. Lý do: “Thịt không nhân” → Thí dụ: “Quả không nhân, nhưng cây vẫn sinh.”
15. Lý do: “Thịt không quả” → Thí dụ: “Hạt không quả, nhưng gieo vẫn mọc.”
16. Lý do: “Thịt không duyên” → Thí dụ: “Mây không duyên, nhưng mưa vẫn rơi.”
17. Lý do: “Thịt không nghiệp” → Thí dụ: “Gương không nghiệp, nhưng soi ác vẫn ác.”
18. Lý do: “Thịt không báo” → Thí dụ: “Hạt không báo, nhưng gieo ác vẫn khổ.”
19. Lý do: “Thịt không khổ” → Thí dụ: “Dao không khổ, nhưng cắt vẫn đau.”
20. Lý do: “Thịt không ái” → Thí dụ: “Lửa không ái, nhưng đốt vẫn cháy.”
21. Lý do: “Thịt không ngã” → Thí dụ: “Sóng không ngã, nhưng nước vẫn ướt.”
22. Lý do: “Thịt không tịnh” → Thí dụ: “Bùn không tịnh, nhưng sen vẫn sạch.”
23. Lý do: “Thịt không thường” → Thí dụ: “Mây không thường, nhưng trời vẫn xanh.”
24. Lý do: “Thịt không lạc” → Thí dụ: “Độc không lạc, nhưng chết vẫn khổ.”
25. Lý do: “Thịt không phải ác” → Thí dụ: “Rắn không ác, nhưng cắn vẫn chết.”
26. Lý do: “Thịt không phải thiện” → Thí dụ: “Cỏ không thiện, nhưng trâu vẫn sống.”
27. Lý do: “Thịt là trung đạo” → Thí dụ: “Độc không trung đạo, nhưng vẫn hại thân.”

Phật đưa tay chỉ kinh Niết-bàn:

“27 thí dụ này ở trong 40 quyển này!Ai ăn thịt – xa kinh Niết-bàn.Ai ăn chay – gần kinh Niết-bàn.Ai ăn chay 1 ngày – cứu 1 mạng.Ai ăn chay 1 đời – cứu ngàn mạng.Ai ăn chay vạn kiếp – cứu 10 pháp giới.”

Ca Diếp bạch:

“Bạch Thế Tôn! Làm sao giữ giới ăn chay giữa mạt pháp?”

Phật dạy:

“Một niệm từ bi – giữ giới ăn chay.Một câu kinh nghe – giữ giới ăn chay.Một người độ được – giữ giới ăn chay.Một kiếp sống vì kinh – giữ giới ăn chay.”

Phật nói kệ 27 câu – cấm thực nhục:

1. Ăn thịt dứt từ bi, xa rời Phật tánh thanh,2. Ăn chay nuôi từ bi, gần gũi Phật tánh sáng,3. Thịt là ác nghiệp nhân, chay là thiện căn quả,4. Thịt là địa ngục môn, chay là Niết-bàn cửa.5. Một người ăn chay, cứu ngàn mạng chúng sanh,6. Một người ăn thịt, hại ngàn kiếp luân hồi,7. Thịt là độc dược ngọt, chay là cam lồ mát,8. Thịt là lửa tham sân, chay là nước trí tuệ.9. Ai trì kinh Niết-bàn, phải ăn chay tuyệt đối,10. Ai phá giới ăn thịt, xa kinh Niết-bàn xa,11. Ăn chay là Phạm hạnh, ăn thịt là ma hạnh,12. Ăn chay là Bồ-tát, ăn thịt là phàm phu.13. Mạt pháp dù đen tối, một người ăn chay sáng,14. Một người ăn chay là đèn, soi đường cho muôn đời,15. Một người ăn chay là thuyền, đưa người qua sinh tử,16. Một người ăn chay là Phật, cứu độ 10 pháp giới.17. Ta đi, giới còn trụ, ăn chay không bao giờ tắt,18. Ta đi, kinh còn sáng, ăn chay còn hộ pháp,19. Ta đi, chúng sanh ngộ, ăn chay thành Phật sống,20. Ta đi, Phật còn đây, trong miếng cơm chay ăn.21. Ăn chay là mẹ hiền, nuôi lớn Phật tánh con,22. Ăn thịt là ma vương, giết chết từ bi tâm,23. Ăn chay là hộ pháp, Tam bảo được trường tồn,24. Ăn thịt là phá pháp, Tam bảo bị tổn hại.25. Ăn chay 1 ngày, gần Phật 1 kiếp,26. Ăn chay 1 đời, gần Phật vạn kiếp,27. Ăn chay vạn kiếp, thành Phật ngay trong đời.”

Phật mỉm cười lần cuối, ánh sáng từ toàn thân phóng ra, rồi thân Kim Cương tan vào hư không, chỉ còn hương giới ăn chay lan khắp 10 pháp giới.

10 pháp giới đồng thanh niệm:

“Nam mô Phạm Hạnh Ăn Chay!Nam mô Kinh Niết-bàn cấm nhục!Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!”Lợi Lạc Của Việc Nghe, Trì Niệm Kinh

Nghe và trì niệm Quyển 27 Kinh Đại Bát Niết Bàn – phẩm Phạm hạnh – mang lại lợi lạc tối thượng:

• Nghe một thí dụ = phá một lý do ăn thịt.
• Trì một câu kinh = cứu một mạng chúng sanh.
• Ăn chay 1 ngày = gần Phật 1 kiếp.
• Ăn chay 1 đời = gần Phật vạn kiếp.
• Ăn chay vạn kiếp = thành Phật ngay trong đời.
• Một người ăn chay = hộ trì kinh pháp ngàn kiếp.

Ai thường nghe, thường niệm, thường ăn chay theo phẩm này, người ấy chính là Bồ-tát Phạm hạnh, là ngọn đèn từ bi giữa mạt pháp, là hạt giống Niết-bàn bất diệt.

Nam mô Đại Bát Niết Bàn Kinh Phạm hạnh!

Nam mô Cấm Thực Nhục Tuyệt Đối!

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!