Giải thích ngắn gọn ý nghĩa phẩm thứ 19 Kinh Pháp Hoa (Pháp Sư Công Đức)

Phẩm Pháp Sư Công Đức mô tả công đức vô lượng của những người thọ trì, đọc tụng, giảng nói Kinh Pháp Hoa, được gọi là Pháp sư. Phật dạy rằng người Pháp sư sẽ được sáu căn (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý) thanh tịnh, tăng trưởng trí huệ, thấy biết xa rộng, vượt qua phàm tình, và được chư Phật hộ niệm. Phẩm này khuyến khích hành giả trở thành Pháp sư, nhấn mạnh lợi ích của việc truyền bá kinh, giúp chúng sinh giác ngộ, và khẳng định Kinh Pháp Hoa mang lại phúc lợi hiện tại lẫn vị lai.

Toàn văn phẩm thứ 19: Pháp Sư Công Đức

Bấy giờ, Đức Phật bảo Ngài Thường Tinh Tấn Bồ tát Ma ha tát:

Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân thọ trì kinh Pháp Hoa này, hoặc đọc, hoặc tụng, hoặc giải nói, hoặc biên chép, người đó sẽ được tám trăm công đức mắt, một nghìn hai trăm công đức tai, tám trăm công đức mũi, một nghìn hai trăm công đức lưỡi, tám trăm công đức thân, một nghìn hai trăm công đức ý.

Những công đức đó trang nghiêm sáu căn, đều khiến thanh tịnh. Thiện nam tử, thiện nữ nhân đó dùng nhục nhãn cha mẹ sanh thanh tịnh, thấy trong tam thiên đại thiên thế giới, trong ngoài núi Tu Di, núi Thiết Vi, núi Đại Thiết Vi, cùng các núi khác, rừng lớn, sông lớn, biển lớn, cho đến dưới đến địa ngục A tỳ, trên đến trời Hữu Đảnh. Các chúng sanh trong đó cùng nghiệp báo chỗ thọ sanh thảy đều thấy biết. Dầu chưa được thiên nhãn mà nhục nhãn thế lực như thế.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn muốn tuyên lại nghĩa trên mà nói kệ rằng:

Nếu ở trong đại chúng

Dùng lòng không sợ sệt

Có thể vì nói được

Kinh Diệu Pháp Liên Hoa

Ông nghe công đức đó

Như ta nay sẽ nói

Người đó được tám trăm

Công đức mắt thù thắng

Do công đức trang nghiêm

Nhục nhãn rất thanh tịnh

Dùng nhục nhãn cha mẹ

Sanh mà thấy khắp nơi

Núi rừng sông biển cả

Dưới đến A tỳ ngục

Trên đến Hữu Đảnh trời

Trong đó các chúng sanh

Thảy đều thấy hết thảy

Dầu chưa được thiên nhãn

Nhục nhãn lực như thế.

Lại nữa, Thường Tinh Tấn! Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân thọ trì kinh này, hoặc đọc, hoặc tụng, hoặc giải nói, hoặc biên chép, được một nghìn hai trăm công đức tai. Dùng tai thanh tịnh đó nghe tất cả các thứ tiếng trong tam thiên đại thiên thế giới, dưới đến địa ngục A tỳ, trên đến trời Hữu Đảnh, trong đó các thứ tiếng: tiếng voi, tiếng ngựa, tiếng xe, tiếng trâu, tiếng khóc, tiếng buồn, tiếng trống, tiếng chuông, tiếng ốc, tiếng tù và, tiếng đàn, tiếng sáo, tiếng tiêu, tiếng hát, tiếng ca, tiếng nam, tiếng nữ, tiếng đồng tử, tiếng đồng nữ, tiếng pháp, tiếng phi pháp, tiếng khổ, tiếng vui, tiếng phàm phu, tiếng Thánh nhân, tiếng khả ý, tiếng bất khả ý, thảy đều được nghe hết. Dầu chưa được thiên nhĩ mà dùng sức tai cha mẹ sanh tự nhiên nghe như thế.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn muốn tuyên lại nghĩa trên mà nói kệ rằng:

Tai cha mẹ sanh ra

Thanh tịnh chẳng ô nhiễm

Dùng tai thường nghe biết

Ba nghìn thế giới tiếng

Tiếng trời, người, địa ngục

Ngạ quỷ, súc sanh thảy

Voi ngựa xe trâu dê

Tiếng bán buôn kỹ nhạc

Tiếng trống tù và chuông

Tiếng cười tiếng nói thảy

Tiếng nam nữ đại tiểu

Tiếng pháp phi pháp thảy

Tiếng khổ tiếng vui mừng

Tiếng phàm tiếng Thánh thảy

Hoặc khả hoặc bất khả

Thảy đều nghe hết thảy

Lại nghe các trời tiếng

Ca hát âm thanh vang

Cùng nghe nam nữ trời

Ca hát tiếng âm nhạc

Hoặc ở trên núi non

Ca hát tiếng âm thanh

Các loài chim như ca

Lăng già, mạng mạng thảy

Các thứ tiếng như thế

Thảy đều nghe hết thảy

Dưới địa ngục khổ đau

Vô lượng các thứ tiếng

Ngạ quỷ đói khát bức

Cầu thực phát tiếng lớn

A tu la các loại

Ở biển nói tiếng lớn

Các thứ tiếng như thế

Người hay trì kinh này

Ở gần mà nghe thảy

Dầu chưa được thiên nhĩ

Nhưng dùng tai tự nhiên

Nghe biết như thế đó

Tai công đức thù thắng.

Lại nữa, Thường Tinh Tấn! Thiện nam tử, thiện nữ nhân đó thọ trì kinh Pháp Hoa này, hoặc đọc, hoặc tụng, hoặc giải nói, hoặc biên chép, được tám trăm công đức mũi. Dùng mũi thanh tịnh đó ngửi tất cả các mùi trong tam thiên đại thiên thế giới, dưới đến địa ngục A tỳ, trên đến trời Hữu Đảnh: mùi chiên đàn, mùi đa ma la bạt, mùi hương hoa sen, mùi hoa ưu bát la, mùi hoa bà sư, mùi hoa mạn đà la, mùi hương bột, mùi hương xoa, mùi hương đốt, mùi hương hoa, mùi hương trái, mùi nhân sinh, mùi nam nữ, mùi cỏ cây rừng rú, mùi voi, mùi ngựa, mùi trâu, mùi dê, mùi xe, mùi thuốc, mùi dầu, thảy đều ngửi biết, không lầm lẫn. Dầu chưa được Bồ tát pháp tánh mũi mà mũi có thế lực như thế.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn muốn tuyên lại nghĩa trên mà nói kệ rằng:

Mũi người đó thanh tịnh

Trong thế giới này đây

Tất cả các thứ mùi

Thơm thối thảy đều ngửi

Chiên đàn đa ma la

Đa ma diệp hương thảy

Các thứ hoa quả mùi

Và các mùi chúng sanh

Mùi nam nữ đại tiểu

Người nói pháp xa ngửi

Biết chỗ ở của đó

Chuyển luân đại đế vương

Tiểu vương cùng quyến thuộc

Ngửi mùi biết chỗ ở

Các thứ trân bảo tốt

Như châu báu Như ý

Voi ngựa bảy báu thảy

Ngửi mùi biết chỗ ở

Trên thân Phật trang nghiêm

Chuỗi anh lạc ngửi mùi

Biết chỗ ở của đó

Các trời ở trên đỉnh

Cung điện cùng vườn cây

Ngửi mùi biết chỗ ở

Hoặc ngửi các hương thơm

Hoặc ngửi các hoa đẹp

Hoặc ngửi các trái cây

Hoặc ngửi các thuốc hay

Hoặc ngửi mùi chúng sanh

Thảy đều biết chỗ ở

Như Lai ở mười phương

Nói pháp độ chúng sanh

Ngửi mùi biết chỗ ở

Dầu chưa được Bồ tát

Pháp tánh mũi thanh tịnh

Mà mũi có thế lực

Thường ngửi biết như thế.

Lại nữa, Thường Tinh Tấn! Thiện nam tử, thiện nữ nhân đó thọ trì kinh Pháp Hoa này, hoặc đọc, hoặc tụng, hoặc giải nói, hoặc biên chép, được một nghìn hai trăm công đức lưỡi. Nếu có ngon xấu, khả ý bất khả ý, hoặc đắng hoặc chát, hoặc mặn hoặc lạt, hoặc ngọt hoặc cay, hoặc thô hoặc tế, thảy ở trên lưỡi đều hóa thành vị cam lồ thượng diệu. Nếu ở trong chúng dùng lưỡi diễn nói, thảy đều hoan hỷ tín thọ. Dầu chưa được Bồ tát vô ngại biện tài mà lưỡi có thế lực như thế.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn muốn tuyên lại nghĩa trên mà nói kệ rằng:

Người đó lưỡi công đức

Hay phát tiếng vi diệu

Khiến trong đại chúng sanh

Lòng đều nhu nhuyễn vui

Dùng lời nhu nhuyễn hay

Giải thích các kinh điển

Diễn nói nghĩa sâu xa

Khiến thảy đều hoan hỷ

Các trời rồng thần thảy

A tu la ca lầu

La khẩn na la thảy

Cũng cung kính nghe theo

Lại nếu dùng lưỡi nói

Khiến các chúng sanh thảy

Đều được vui mừng lớn

Trời mưa hoa mạn đà

La cùng chiên đàn hương

Và các thứ hương bột

Cùng các thứ trân bảo

Đẹp đẽ để cúng dường

Người nói pháp cùng Tăng

Và các trời đại lực

Cung điện cùng vườn cây

Thảy đều đến nghe pháp

Phật biết lòng sâu đó

Nên hộ trì ủng hộ

Mưa pháp khiến vui mừng

Một phen người đó nói

Kinh Diệu Pháp Liên Hoa

Dù chỉ trong giây lát

Công đức như thế đó

Huống người rộng nói hết.

Lại nữa, Thường Tinh Tấn! Thiện nam tử, thiện nữ nhân đó thọ trì kinh Pháp Hoa này, hoặc đọc, hoặc tụng, hoặc giải nói, hoặc biên chép, được tám trăm công đức thân. Thân đó thanh tịnh như lưu ly sạch, chúng sanh ưa nhìn. Do thân thanh tịnh nên trong tam thiên đại thiên thế giới chúng sanh sanh tử, hoặc xấu hoặc đẹp, hoặc tốt hoặc xấu, hoặc khổ hoặc vui, thảy hiện trong thân, cùng núi Thiết Vi, Đại Thiết Vi, Tu Di, các núi, thảy đều hiện trong đó, dưới đến địa ngục A tỳ, trên đến trời Hữu Đảnh, các chúng sanh và nghiệp nhân quả thảy hiện trong đó. Dầu chưa được thân kim cương mà thân thanh tịnh như thế.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn muốn tuyên lại nghĩa trên mà nói kệ rằng:

Người trì kinh Pháp Hoa

Thân rất là thanh tịnh

Như lưu ly sạch trong

Chúng sanh ưa nhìn ngắm

Lại trong thân thanh tịnh

Hay hiện tất cả việc

Chỉ dùng thân sạch đó

Vì chúng mà thị hiện

Các việc trong ba cõi

Hoặc khổ hoặc vui mừng

Như Lai biết rõ hết

Mà vì chúng thị hiện

Người trì kinh Pháp Hoa

Công đức thân như thế

Dầu chưa được pháp thân

Vô lậu kim cương sắc

Mà thân có thế lực

Thanh tịnh sáng sạch vậy.

Lại nữa, Thường Tinh Tấn! Thiện nam tử, thiện nữ nhân đó sau khi Như Lai diệt độ, thọ trì kinh Pháp Hoa này, hoặc đọc, hoặc tụng, hoặc giải nói, hoặc biên chép, được một nghìn hai trăm ý công đức. Dùng ý căn thanh tịnh như thế, dù nghe một kệ, một câu thảy thâm nhập vô lượng vô biên nghĩa lý. Hiểu nghĩa lý như thế rồi, có thể diễn nói một câu, một kệ đến tháng, bốn tháng, nhẫn đến một năm. Các pháp trong ngoài mà ý căn nghe thảy không trái không sai.

Nếu nói thế tục sách vở, trị thế ngôn từ, các việc nuôi sống, cũng đều thuận theo chánh pháp. Trong tam thiên đại thiên thế giới sáu loài chúng sanh, tâm hành như thế nào, tâm tướng như thế nào, tâm tưởng như thế nào, dùng ý căn thanh tịnh đó thảy biết hết. Dầu chưa được vô lậu trí mà ý căn thanh tịnh có thế lực như thế.

Thường Tinh Tấn! Người Pháp sư này dùng ý căn thanh tịnh nghe các pháp, thảy đều không trái không sai, tùy chỗ nghi mà vì đó phân biệt.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn muốn tuyên lại nghĩa trên mà nói kệ rằng:

Ý căn người đó sạch

Sáng sạch không cấu uế

Dùng ý biết các pháp

Từ sơ đến rốt ráo

Thảy đều biết hết thảy

Phân biệt không sai lầm

Tùy nghi mà diễn nói

Đều thuận chánh pháp vậy

Sau khi ta diệt độ

Nếu có người hay nói

Kinh Diệu Pháp Liên Hoa

Ý căn người đó sạch

Dù chỉ nghe một câu

Thâm nhập vô biên nghĩa

Diễn nói trong một tháng

Bốn tháng một năm thảy

Trong thế giới này đây

Tất cả các chúng sanh

Trời rồng quỷ thần thảy

Người cùng phi nhân loại

Ở trong sáu đường đó

Tâm tưởng như thế nào

Do công đức ý căn

Đều khiến biết hết thảy

Vô lượng chư Phật mười phương

Trang nghiêm công đức thành

Nghe kinh mà tùy hỷ

Cũng biết hết thảy đó

Lại nghe một kệ kinh

Phân biệt vô biên nghĩa

Thuận pháp thứ lớp nói

Một tháng bốn tháng năm

Khi nói pháp như thế

Trong thế giới này đây

Trong ngoài các chúng sanh

Trời rồng người quỷ thần

Số đông bao nhiêu đó

Tâm hành như thế nào

Đều khiến biết hết thảy

Vì thọ trì kinh này

Được ý căn thanh tịnh

Dầu chưa được vô lậu

Mà hay biết như thế

Người trì kinh này được

Công đức ý căn đó

Dùng đó rộng phân biệt

Không có chút sợ sệt

Như sư tử rống vang

Nói kinh Pháp Hoa này

Như gió thổi mây nhỏ

Mà hay tan hết thảy

Khéo biết các pháp tướng

Biết thứ lớp Niết bàn

Mười phương đất chấn động

Ma chúng lòng sợ hãi

Vô lượng chư Như Lai

Nói kinh Pháp Hoa này

Người hay kính thọ trì

Ở đời mạt pháp sau

Được công đức như thế

Như trên đã nói rồi.

Lợi lạc của việc nghe, trì niệm Kinh Pháp Hoa

Việc nghe, trì tụng và niệm Kinh Pháp Hoa mang lại công đức vô lượng, như được chư Phật hộ niệm, tiêu trừ nghiệp chướng, tăng trưởng trí huệ, đạt được bình an, và cuối cùng thành tựu quả vị Phật. Người trì kinh sẽ được sinh về cõi tịnh, gần gũi chư Phật, tránh ác đạo, và phổ độ chúng sinh, dẫn đến giác ngộ viên mãn.