00:00 - Geçen Derslerin Özeti

03:10 - Kelamcıların Var Olanları Bölümlemesi: Kadim ve Muhdes

10:32 - "Allah Ezelde Var idi" Sözünün Filozoflar Tarafından Zamanın Ezeliliğini Gerektirdiği Şeklinde Yorumlanması

18:04 - Kelamcılara Göre Allah'ın Kadim Oluşunun Zamanla İlişkisi

25:08 - Kadim ve Muhdese Dair Meseleler (I): Kadim Bir Faile Dayandırılabilir mi?

54:06 - (II) Ehl-i Sünnet, Mu'tezile ve Harranlılara Göre Kadimler

01:14:38 - (III) Kıdemin ve Hudusun Sıfat Olduğu İddiası

01:17:42 - (IV) Filozofların Her Muhdesin Madde ve Müddet ile Öncelendiği İddiası

01:29:10 - (V) Yokluğun Kadim İçin Mümkün Olmaması

01:29:40 - Bu Dersin Özeti

Akhilleus ile Thetis’in Matemi ve Here’den Akhilleus’a Iris’le Gönderilen Öğüt [Ilias Σ(18)1-242]

00:00 - Geçen Dersin Özeti

01:47 - Mümkün Ancak Ayrı Bir Sebeple Var ve Yok Olur

11:57 - "Tercih Edici Olmaksızın Tercihin" (Tercih bi-lâ Müraccih) İmkansız Olmasının Bedihî Oluşuna İtiraz

16:10 - Razi'nin Bu İtiraza Cevabı

32:28 - "Mümkün Ancak Ayrı Bir Sebeple Var ve Yok Olur" İddiasının Çelişiğini İspatlayan Deliller (Muaraza):

(I) Mümkünün İhtiyaç Duyduğu Müessirin, Mümkün Üzerindeki "Müessiriyetinin" Sübuti Olması da Olmaması da Geçersizdir

40:38 - Razi'nin Bu Muarazaya Cevabı

45:23 - "(II) Müessirin Eser Üzerinde Onun Varlığı Halinde de Yokluğu Halinde de Etkide Bulunması İmkansızdır." ve Razi'nin Buna Cevabı

47:41 - "(III) Müessirin Etkisinin Yalnızca Mahiyette, Yalnızca Varlıkta ya da Mahiyetin Varlıkla Nitelenmesinde Etki Etmesi Geçersizdir" ve Razi'nin Buna Cevabı

52:05 - "(IV) Yokluğun Varlığa Baskın Olmasının Bir Tercih Ediciye Muhtaç Olması İmkansız Olduğu İçin Mümkünün İki Tarafından Birinin Diğerine Baskın Olmasının Bir Tercih Ediciye Muhtaç Olması İmkansızdır." ve Razi'nin Buna Cevabı

56:50 - Bu Tartışmaya Genel Bir Bakış

01:02:24 - Müessire Muhtaç Olmanın İlleti Hudus Değil İmkandır

01:15:25 - Mümkün Bekası Halinde Müessire İhtiyaç Duyar